فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٧٤ - ام كجه
جايگاه امّالكتاب
٣) قرار داشتن امّالكتاب نزد خداوند:
يمحوا اللّه ... وعنده أمّ الكتب.
رعد (١٣) ٣٩
جهل به امّالكتاب
٤) آگاهى نداشتن انسانها از قوانين موجود در امّالكتاب:
يمحوا اللّه ما يشآء ويثبت وعنده أمّ الكتب. [١]
رعد (١٣) ٣٩
محتواى امّالكتاب
٥) وجود داشتن همه حوادث و كائنات در امّالكتاب:
يمحوا اللّه ما يشآء ويثبت وعنده أمّ الكتب. [٢]
رعد (١٣) ٣٩
مرجعيّت امّالكتاب
٦) آيات محكم قرآن (امّالكتاب)، مرجع فهم و تفسير آيات متشابه:
... أنزل عليك الكتب منه ءايت مّحكمت هنَّ أمّ الكتب و أخر متشبهت .... [٣]
آلعمران (٣) ٧
ويژگىهاى امّالكتاب
١. تغييرناپذيرى
٧) تغييرناپذيرى امّالكتاب (لوح محفوظ):
يمحوا اللّه ما يشآء ويثبت وعنده أمّ الكتب. [٤]
رعد (١٣) ٣٩
٢. عدم تفصيل
٨) عدم تفصيل و تفكيك قرآن در «امّالكتاب» پيش از نزول آن:
انّا جعلناه قرءنا عربيّا ...* وإنّه فى أمّ الكتب لدينا لعلىٌّ حكيم. [٥]
زخرف (٤٣) ٣ و ٤
امّ كُجّه
امّ كُجّه انصارى، همسر اوس بن ثابت انصارىاست. [٦] برخى مفسّران، نزول آيات ٧ و ١١ نساء (٤) را در پى شِكوه وى به پيامبر (ص)، مبنى بر محروم شدن او و دخترانش از ارث شوهرش دانستهاند. [٧]
[١] از «عنده» استفاده مىشود كه كسى غير از خداى متعال از محتويّات امّالكتاب اطّلاع ندارد.
[٢] «امّالكتاب»، كتابى است كه حوادث و كاينات در آن موجودند. (مجمعالبيان، ذيل آيه)
[٣] مقصود از «امّالكتاب» در آيه ياد شده آياتى است كه مرجع تفسير متشابهاتاند. (روحالمعانى، ذيل آيه)
[٤] از رسول خدا (ص) روايت شده است كه دو كتاب وجود دارد: يكى «لوح محو و اثبات» كه غير از امّالكتاب است ... و ديگر «امّالكتاب» كه چيزى در آن تغيير داده نمىشود. (نورالثقلين؛ مجمعالبيان، ذيل آيه)
[٥] وصف «حكيم» براى «امّالكتاب» بيانگر آن است كه قرآن در لوح محفوظ بدون تفصيل و تجزيه است. (الميزان، ذيل آيه)
[٦] الاصابة، ج ٨، ص ٤٥٦؛ اسدالغابة، ج ٤، ص ٢٣.
[٧] جامعالبيان، مج ٣، ص ٣٤٩ و ٣٦٥.