فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٥٥ - آثار اعتصام به قرآن
٤. مصونيّت از ارتداد
١٦) اعتصام مؤمنان به خداوند، سبب مصون ماندن آنان از كفر و ارتداد:
يأيّها الّذين ءامنوا إن تطيعوا فريقا مّن الّذين أوتوا الكتب يردّوكم بعد إيمنكم كفرين* وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم ءايت اللَّه وفيكم رسوله ومن يعتصم باللّه فقد هدى إلى صرط مّستقيم.
آلعمران (٣) ١٠٠ و ١٠١
٥. هدايت
١٧) اعتصام به خدا، درپىدارنده هدايت به صراط مستقيم:
... ومن يعتصم باللّه فقد هدى إلى صرط مّستقيم.
آلعمران (٣) ١٠١
فأمّا الّذين ءامنوا باللّه واعتصموا به ... و يهديهم إليه صرطا مّستقيما.
نساء (٤) ١٧٥
پاداش اعتصام به خدا
١٨) تمسّك به خداوند، درپىدارنده پاداشى بزرگ:
... واعتصموا باللّه و أخلصوا دينهم للّه فأولئك مع المؤمنين و سوف يؤت اللّه المؤمنين أجرا عظيما.
نساء (٤) ١٤٦
اعتصام به عروةالوثقى
١٩) كفر به طاغوت و ايمان به خدا، اعتصام به دستاويزى محكم و غير قابل گسست:
... فمن يكفر بالطَّغوت ويؤمن باللّه فقد استمسك بالعروة الوثقى ....
بقره (٢) ٢٥٦
٢٠) تسليم در برابر خداوند و نيكوكارى، اعتصام به دستاويزى محكم:
ومن يسلم وجهه إلى اللَّه وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى ....
لقمان (٣١) ٢٢
اعتصام به قرآن
٢١) اعتصام و تمسّك به قرآن، از وظايف پيامبراكرم (ص):
فاستمسك بالّذى أوحى إليك .... [١]
زخرف (٤٣) ٤٣
٢٢) لزوم تمسّك همه مؤمنان به قرآن:
واعتصموا بحبل اللَّه جميعا ولاتفرّقوا .... [٢]
آلعمران (٣) ١٠٣
آثار اعتصام به قرآن
٢٣) تمسّك و اعتصام به قرآن، سبب قرار گرفتن در زمره مصلحان:
والّذين يمسّكون بالكتب ... إنّا لانضيع أجر المصلحين. [٣]
اعراف (٧) ١٧٠
٢٤) برخوردار شدن از رحمت و فضل الهى در اثر اعتصام به قرآن:
يأيّها النّاس قد جآءكم برهن مّن ربّكم و أنزلنآ إليكم نورا مّبينا* فأمّا الّذين ءامنوا باللّه واعتصموا به فسيدخلهم فى رحمة مّنه و فضل .... [٤]
نساء (٤) ١٧٤ و ١٧٥
[١] بنابراينكه مقصود از «الّذى أوحى إليك» خصوص قرآن باشد. (مجمعالبيان، ذيل آيه)
[٢] از پيامبر (ص) نقل است كه «حبلاللَّه» قرآن است. (التّبيان فى تفسير القرآن؛ الجامع لأحكام القرآن، ذيل آيه)
[٣] اينكه مقصود از «كتاب» چيست، دو احتمال وجود دارد: قرآن كريم و تورات (مجمعالبيان؛ روحالمعانى، ذيل آيه) برداشت مزبور، براساس احتمال نخست است.
[٤] مرجع ضمير «به» احتمال دارد «برهان» يا «نور» يا «اللَّه» باشد. گفتنى است، مقصود از «نور» به قرينه آمدن «برهان» و ذكر «أنزلنا»، احتمال دارد قرآن باشد. (مجمعالبيان، ذيل آيه)