مائده (٥) ٧٣؛ انعام (٦) ١٩ و ١٠٢ و ١٠٦؛ اعراف (٧) ٥٩ و ٦٥ و ٧٣ و ٨٥ و ١٥٨؛ توبه (٩) ٣١ و ١٢٩؛ يونس (١٠) ٩٠؛ هود (١١) ١٤ و ٥٠ و ٦١ و ٨٤؛ رعد (١٣) ٣٠؛ نحل (١٦) ٢ و ٢٢ و ٥١؛ كهف (١٨) ١١٠؛ طه (٢٠) ٨ و ١٤ و ٩٨؛ انبياء (٢١) ٢٥ و ٨٧ و ١٠٨؛ حج (٢٢) ٣٤؛ مؤمنون (٢٣) ٢٣ و ١١٦؛ نمل (٢٧) ٢٦؛ قصص (٢٨) ٧٠- ٧٢ و ٨٨؛ فاطر (٣٥) ٣؛ صافات (٣٧) ٣٥؛ ص (٣٨) ٦٥؛ زمر (٣٩) ٦؛ غافر (٤٠) ٣ و ٦٢ و ٦٥؛ فصلت (٤١) ٦؛ زخرف (٤٣) ٨٤؛ دخان (٤٤) ٨؛ محمّد (٤٧) ١٩؛ طور (٥٢) ٤٣؛ حشر (٥٩) ٢٢ و ٢٣؛ تغابن (٦٤) ١٣؛ مزمل (٧٣) ٩؛ ناس (١١٤) ٣

الهام‌

الهام، افكندن چيزى در دل از سوى خداوند، براى واداشتن به انجام دادن يا ترك كارى و آن نوعى از اقسام وحى است. [١] مقصود از الهام در اين جا اعم از الهام به انسان و غير انسان است. در اين مدخل از مشتقّات «الهم»، «وحى»، «علم» و ... استفاده شده است.

الهام به آدم (ع)

١) الهام اسما در قلب آدم از جانب خداوند:

وعلّم ءادم الأسماء كلّها ثمّ عرضهم على الملئكة .... [٢]

بقره (٢) ٣١

٢) الهام كلمات از سوى خداوند به آدم (ع):

فتلقّى‌ ءادم من رّبّه كلمت فتاب عليه إنّه هو التّوّاب الرّحيم. [٣]

بقره (٢) ٣٧

الهام به انسان---) همين مدخل، الهام‌خير و شرّ

الهام به حواريّون عيسى (ع)

٣) الهام خداوند به حواريّون، شايسته يادآورى:

وإذ أوحيت إلى الحواريّين أن ءامنوا بى وبرسولى قالوا ءامنّا .... [٤]

مائده (٥) ١١١

٤) الهام خداوند به حواريّون مبنى بر ايمان به خدا و رسولش عيسى (ع):

وإذ أوحيت إلى الحواريّين أن ءامنوا بى وبرسولى قالوا ءامنّا واشهد بأنّنا مسلمون.

مائده (٥) ١١١

٥) الهام خداوند به حواريّون عيسى (ع) و ايمان خالصانه آنان، نعمتى ارزانى شده از خداوند بر عيسى (ع):

إذ قال اللّه يعيسى ابن مريم اذكر نعمتى عليك وعلى‌ ولدتك إذ أيّدتّك بروح القدس ...* وإذ أوحيت إلى الحواريّين أن ءامنوا بى وبرسولى ....

مائده (٥) ١١٠ و ١١١

[١] لسان‌العرب.

[٢] مقصود از «علّم» به يك احتمال الهام است. (روح‌المعانى، ذيل آيه)

[٣] «تلقّى‌ من ربّه» به معناى وحى و الهام آمده است. (الجامع لأحكام القرآن، ذيل آيه)

[٤] كاربرد وحى درباره غير انبيا، به معناى الهام است و فرمايش امام باقر (ع) اين مطلب را تأييد مى‌كند. (تفسير العيّاشى؛ نورالثقلين، ذيل آيه)