فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٢١ - استمرار امامت آلابراهيم(ع)
مرجعيّت علمى امامان (ع)
١٦) لزوم رجوع به امامان معصوم (ع) براى يادگيرى مسائل و معارف دين:
... فسئلوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون. [١]
نحل (١٦) ٤٣
... فسئلوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون. [٢]
انبياء (٢١) ٧
وراثت امامان (ع)
١٧) امامان (ع) وارثان علم قرآن:
والّذى أوحينا إليك من الكتب ...* ثمّ اورثنا الكتب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه و منهم مقتصد و منهم سابق بالخيرت بإذن اللَّه ....
فاطر (٣٥) ٣١ و ٣٢
ولايت امامان (ع)
١٨) امامان معصوم (ع)، برخوردار از حق ولايت و تصرّف در امور مردم:
يأيّها الّذين ءامنوا أطيعوا اللَّه و أطيعوا الرّسول و أولى الأمر منكم .... [٣]
نساء (٤) ٥٩
نيز---) اهلبيت (ع)
امامت آلابراهيم (ع)
١٩) اعطاى مقام امامت از سوى خداوند به آل ابراهيم (ع):
... فقد ءاتينآ ءال إبرهيم الكتب والحكمة وءاتينهم مُلكا عظيما. [٤]
نساء (٤) ٥٤
وإذ قال إبرهيم لأبيه وقومه ...* إلّاالّذى فطرنى فإنّه سيهدين* وجعلها كلمة باقية فى عقبه لعلّهم يرجعون.
زخرف (٤٣) ٢٦- ٢٨
٢٠) قرار دادن مقام امامت براى اسحاق و يعقوب (ع)، از فرزندان ابراهيم از سوى خداوند:
ووهبنا له إسحق ويعقوب نافلة وكلًّا جعلنا صلحين* وجعلنهم أئِمّة يهدون بأمرنا ....
انبياء (٢١) ٧٢ و ٧٣
استمرار امامت آلابراهيم (ع)
٢١) ابراهيم (ع)، خواستار استمرار امامت در نسل خويش:
وإذ ابتلى إبرهيم ربّه بكلمت فأتمّهنّ قال إنّى جاعلك للنّاس إماما قال ومن ذرّيّتى ....
بقره (٢) ١٢٤
٢٢) استمرار يافتن امامت در نسل صالح ابراهيم (ع):
وإذ ابتلى إبرهيم ربّه بكلمت فأتمّهنّ قال إنّى جاعلك للنّاس إماما قال ومن ذرّيّتى قال لاينال عهدى الظَّلمين.
بقره (٢) ١٢٤
[١] آيه، خطاب به مشركان است. خداوند مشركان را به اهل كتاب ارجاع داده تا براىشان ثابت شود كه رسالت، امرى سابقهدار است. با وجود اين، آيه عامّ است و در روايات فراوانى «اهلالذكر» به امامان (ع) تفسير شده است. (نورالثقلين، ذيل آيه)
[٢] همان.
[٣] اضافه «اولى» به «امر» و موارد استعمال آن در قرآن، مثل «و شاورهم فىالأمر» (آلعمران/ ١٥٩) و «و امرهم شورى بينهم» (شورى/ ٣٨) و روايات، نشان مىدهد كه مقصود از آن، امور دنيايى است و با توجّه به تكرار «اطيعوا» در آيه، روشن مىشود كه منظور از اطاعت از اولىالامر، پيروى از امامان (ع) در امور حكومتى است.
[٤] امام باقر (ع) در حديثى مىفرمايد: منظور از «مُلكاً عظيماً» امامت است. (كافى، ج ١، ص ٢٠٦، ح ٥)