للعلمين‌* ووهبنا له إسحق ويعقوب نافلة وكلًّا جعلنا صلحين‌* وجعلنهم أئِمّة يهدون بأمرنا وأوحينآ إليهم فعل الخيرت وإقام الصّلوة وإيتآء الزّكوة وكانوا لنا عبدين.

انبياء (٢١) ٦٩ و ٧١- ٧٣

٥٩) امامت، منصبى مهم نزد خداوند:

... فقد ءاتينآ ءال إبرهيم الكتب والحكمة وءاتينهم مّلكا عظيما.

نساء (٤) ٥٤

٦٠) اسلام همراه با امامت، دين كامل و مورد رضايت خداوند:

... اليوم يئس الّذين كفروا من دينكم فلاتخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم‌وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلم دينا .... [١]

مائده (٥) ٣

وعده امامت‌

٦١) وعده الهى مبنى بر به امامت رساندن مستضعفان بنى‌اسرائيل:

إنّ فرعون علا فى الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائِفة مّنهم يذبّح أبناءهم ويستحى نساءهم إنّه كان من المفسدين‌* ونريد أن نّمنّ على الّذين استضعفوا فى الأرض ونجعلهم أئِمّة ونجعلهم الورثين.

قصص (٢٨) ٤ و ٥

٦٢) وعده خداوند مبنى بر به امامت رساندن خاندان پيامبر (ص) در زمين:

ونريد أن نّمنّ على الّذين استضعفوا فى الأرض ونجعلهم أئِمّة ونجعلهم الورثين. [٢]

قصص (٢٨) ٥

وظايف امامت‌

١. دعوت به توحيد

٦٣) بازگشت مردم به توحيد و عبادت الهى، هدف از استمرار امامت در نسل ابراهيم (ع):

وإذ قال إبرهيم لأبيه وقومه ...* إلّاالّذى فطرنى فإنّه سيهدين‌* و جعلها كلمة باقية فى عقبه لعلّهم يرجعون. [٣]

زخرف (٤٣) ٢٦- ٢٨

٢. هدايت‌گرى‌

٦٤) هدايت‌گرى و راهنمايى به فرمان الهى، از اهداف اعطاى امامت از سوى خدا:

وجعلنهم أئِمّة يهدون بأمرنا ....

انبياء (٢١) ٧٣

وجعلنا منهم أئِمّة يهدون بأمرنا ....

سجده (٣٢) ٢٤

٦٥) هدايت‌گرى و ايصال به مطلوب، از وظايف امامت:

و جعلناهم أئِمّة يهدون بأمرنا .... [٤]

انبياء (٢١) ٧٣

[١] مقصود از «اكمال دين»، طبق روايت، اعطاى مقام امامت به على (ع) و نصب وى از سوى پيامبر (ص) است. (مجمع‌البيان؛ الدّرّالمنثور، ذيل آيه)

[٢] طبق روايات متعدّد، آيه ياد شده بر اهل‌بيت (ع) منطبق شده است. (نورالثقلين؛ الميزان، ذيل آيه)

[٣] . در حديثى از امام صادق (ع) «كلمةً باقيةً فى عقبه» به امامت تا روز قيامت تفسير شده است. (مجمع‌البيان؛ نورالثقلين، ذيل آيه)

[٤] با توجّه به اين كه امامت پس از احراز نبوّت به پيامبران مزبور اعطا شده، استفاده مى‌شود كه اين هدايت، ويژه و براى رساندن انسان‌ها به سر منزل مقصود است؛ زيرا هدايت به معناى نشان دادن راه مستقيم در زمان نبوّت آن پيامبران نيز بوده است. (الميزان، ذيل آيه)