وزكريّآ إذ نادى‌ ربّه ربّ لاتذرنى فردا وأنت خير الورثين‌* فاستجبنا له ووهبنا له يحيى‌ وأصلحنا له زوجه إنّهم كانوا يسرعون فى الخيرت ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خشعين.

انبياء (٢١) ٨٩ و ٩٠

٣٠. يعقوب (ع)

١٥٠) اميدوارى يعقوب (ع) به بازگشت فرزندانش (يوسف، بنيامين و يهودا) و ديدار با آنان:

قال بل سوّلت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل عسى اللّه أن يأتينى بهم جميعا .... [١]

يوسف (١٢) ٨٣

٣١. يوسف (ع)

١٥١) يوسف (ع)، اميدوار به توجّه پادشاه مصر به مظلوميّت او در اثر يادآورى ساقى:

وقال للّذى ظنّ أنّه ناج مّنهما اذكرنى عند ربّك فأنسله الشّيطن ذكر ربّه فلبث فى السّجن بضع سنين. [٢]

يوسف (١٢) ٤٢

١٥٢) يوسف (ع)، اميدوار به برگشت برادرانش همراه با بنيامين:

ولمّا جهّزهم بجهازهم قال ائتونى بأخ لّكم مّن أبيكم ألاترون أنّى أوفى الكيل وأنا خير المنزلين‌* و قال لفتينه اجعلوا بضعتهم فى رحالهم لعلّهم يعرفونهآ إذا انقلبوا إلى‌ أهلهم لعلّهم يرجعون.

يوسف (١٢) ٥٩ و ٦٢

٣٢. يهود

١٥٣) اميد يهود به بازگشت مؤمنان از ايمان خود:

وقالت طّآئِفة مّن أهل الكتب ءامنوا بالّذى أنزل على الّذين ءامنوا وجه النّهار واكفروا ءاخره لعلّهم يرجعون.

آل‌عمران (٣) ٧٢

١٥٤) اميد يهود به بازگشت دوباره قبله به بيت‌المقدّس:

وقالت طّآئِفة مّن أهل الكتب ءامنوا بالّذى أنزل على الّذين ءامنوا وجه النّهار واكفروا ءاخره لعلّهم يرجعون. [٣]

آل‌عمران (٣) ٧٢

١٥٥) اميدوارى يهود به آمرزش گناهانشان به رغم اصرار بر نافرمانى خود:

فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتب يأخذون عرض هذا الأدنى‌ ويقولون سيغفر لنا وإن يأتهم عرض مّثله يأخذوه ألم يؤخذ

[١] بنا بر يك احتمال، مقصود از ضمير «بهم»، يوسف، بنيامين و يهودا است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[٢] «اذكرنى عند ربّك»، يعنى نزد مولاى خود از من ياد كن كه من از روى ستم زندانى شده‌ام. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[٣] برداشت براساس روايتى از امام باقر (ع) است كه فرمود: يهود مى‌گفتند: چنين كنيد كه چه بسا آنان دوباره به قبله ما (بيت‌المقدّس) برگردند. (نورالثقلين، ذيل آيه)