وفي صورة التفريق يجوز قراءة أزيد من سورة في كلّ ركعة [١] مع إعادة الفاتحة بعد إتمام السورة في القيام اللاحق [٢].
[١٧٥٣] مسألة ١: لكيفية صلاة الآيات كما استفيد ممّا ذكرنا صور[٣]:
الاُولى: أن يقرأ في كلّ قيام قبل كلّ ركوع بفاتحة الكتاب وسورة تامة في كلّ من الركعتين، فيكون كلّ من الفاتحة والسورة عشر مرات، ويسجد بعد الركوع الخامس والعاشر سجدتين.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صاحب الحدائق رجّح ما استضعفه، لمكان النهي عن الفاتحة قبل استكمال السورة في الصحيحة المزبورة وغيرها، حيث إنّها بعمومها شاملة لموضوع المسألة

[١] ، هذا.
والأظهر: ما استقربه العلامة، لأنّ مغروسية لزوم الفاتحة في أوّل كلّ ركعة في أذهان المتشرّعة - ككون هذه الصلاة ذات ركعتين - تستوجب انصراف تلك الصحيحة وغيرها إلى الركوعات المتّصلة المجتمعة في ركعة واحدة، ولا تعمّ مثل المقام ممّا يؤخّر بعض السورة عن الركعة السابقة إلى اللاحقة، بل اللازم حينئذ البدأة بالفاتحة كما لا يخفى، هذا أوّلا.
وثانياً: مع الغضّ عن ذلك وتسليم منع الانصراف فيكفينا الإطلاق في صحيحة الحلبي قال (عليه السلام) فيها: "... وإن قرأت نصف سورة أجزأك أن لا تقرأ فاتحة الكتاب إلاّ في أوّل ركعة حتّى تستأنف اُخرى ..." إلخ
[٢] ، فإنّ قوله: "أوّل ركعة" مطلق يشمل كلا من الركعتين.
[١] لإطلاق نصوص التفريق.

[٢] لقوله (عليه السلام) في صحيحة الحلبي المتقدّمة آنفاً: "... حتّى تستأنف اُخرى".

[٣] اُصول هذه الصور ثلاثة: التكرار في الكلّ، والتفريق كذلك، والجمع
ــــــــــــــــــــــــــــ
[١] الحدائق ١٠: ٣٣٣.

[٢] الوسائل ٧: ٤٩٥/ أبواب صلاة الكسوف وا لآيات ب ٧ ح ٧