موسوعة العتبات المقدسة
(١)
الجزء السابع
١ ص
(٢)
١ ص
(٣)
٥ ص
(٤)
الدراسة و تاريخها في النجف كتبه السيد محمد بحر العلوم
٧ ص
(٥)
تمهيد
٩ ص
(٦)
النجف قبل الشيخ الطوسي
١١ ص
(٧)
من هو الطوسي؟
٢٣ ص
(٨)
العاصفة الطائفية و تأثيرها على الشيخ
٢٨ ص
(٩)
الشيخ الطوسي يهاجر الى النجف
٣١ ص
(١٠)
بين حوزتين علميتين
٣٢ ص
(١١)
أدوار الجامعة النجفية خلال مسيرتها العلمية
٣٧ ص
(١٢)
الدور الأول لجامعة النجف
٣٨ ص
(١٣)
بعد الشيخ الطوسي
٤٢ ص
(١٤)
بين الطوسي و ابن ادريس
٤٧ ص
(١٥)
من النجف الى الحلة
٥٢ ص
(١٦)
الدور الثاني للجامعة النجفية
٥٧ ص
(١٧)
المظاهر العلمية لهذا العهد
٦٠ ص
(١٨)
الحركة الإخبارية و مظاهرها
٦٤ ص
(١٩)
مركز الجامعة في نهاية هذا الدور
٧٢ ص
(٢٠)
من النجف الى كربلا
٧٤ ص
(٢١)
الدور الثالث للجامعة النجفية
٧٨ ص
(٢٢)
معالم النهضة العلمية لهذا الدور
٨٣ ص
(٢٣)
٨٥ ص
(٢٤)
المرتبة الأولى
٨٥ ص
(٢٥)
المرتبة الثانية
٨٥ ص
(٢٦)
المرتبة الثالثة
٨٧ ص
(٢٧)
المرتبة الرابعة
٨٩ ص
(٢٨)
أسلوب الدراسة في الجامعة النجفية
٩١ ص
(٢٩)
مراحل الدراسة
٩٢ ص
(٣٠)
أشهر الكتب الدراسية في جامعة النجف
١٠٠ ص
(٣١)
محلات الدراسة في النجف
١٠٧ ص
(٣٢)
اهم المصادر التي اعتمدها الكاتب
١١١ ص
(٣٣)
مدارس النجف القديمة و الحديثة كتبه محمد الخليلي عضو جمعية الرابطة العلمية في النجف الاشرف
١١٣ ص
(٣٤)
مدارس النجف القديمة و الحديثة
١١٥ ص
(٣٥)
الحياة المدرسية لسكان المدارس الدينية
١١٨ ص
(٣٦)
هندسة المدارس العلمية الدينية
١٢٤ ص
(٣٧)
ما قبل القرن العاشر الهجري
١٢٨ ص
(٣٨)
1-مدرسة المقداد السيوري (السليمية)
١٢٨ ص
(٣٩)
مدرسة الشيخ عبد اللّه
١٣٠ ص
(٤٠)
ما بعد القرن العاشر الهجري حتى اليوم مدرسة الصحن الشريف الأولى أو المدرسة الغروية
١٣٢ ص
(٤١)
مدرسة الصحن الكبرى
١٣٤ ص
(٤٢)
مدرسة الصدر
١٣٥ ص
(٤٣)
مدرسة المعتمد أو مدرسة الامام الشيخ محمد الحسين كاشف الغطاء
١٣٧ ص
(٤٤)
المدرسة المهدية
١٣٩ ص
(٤٥)
مدرسة القوام
١٤٠ ص
(٤٦)
مدرسة الايرواني
١٤١ ص
(٤٧)
مدرسة المرزا حسن الشيرازي
١٤٢ ص
(٤٨)
مدرسة الحاج مرزا حسين الخليلي الكبرى
١٤٢ ص
(٤٩)
مدرسة البخاري
١٤٥ ص
(٥٠)
مدرسة الشربياني
١٤٥ ص
(٥١)
مدرسة الخراساني الكبرى
١٤٦ ص
(٥٢)
مدرسة الخليلي الصغرى
١٤٨ ص
(٥٣)
مدرسة القزويني
١٤٩ ص
(٥٤)
مدرسة البادكوبي
١٥٠ ص
(٥٥)
مدرسة الآخوند الوسطى
١٥٠ ص
(٥٦)
مدرسة السيد كاظم اليزدي
١٥١ ص
(٥٧)
مدرسة الهندي
١٥٤ ص
(٥٨)
مدرسة الآخوند الصغرى
١٥٤ ص
(٥٩)
مدرسة السيد عبد اللّه الشيرازي
١٥٥ ص
(٦٠)
مدرسة البروجردي الكبرى
١٥٥ ص
(٦١)
مدرسة العامليين
١٥٨ ص
(٦٢)
المدرسة الطاهرية
١٥٩ ص
(٦٣)
مدرسة البروجردي الصغيرة
١٥٩ ص
(٦٤)
مدرسة الرحباوي
١٦٠ ص
(٦٥)
مدرسة الجوهرجي
١٦١ ص
(٦٦)
مدرسة جامعة النجف الدينية
١٦٢ ص
(٦٧)
مدرسة عبد العزيز البغدادي الدينية
١٦٥ ص
(٦٨)
مدرسة الافغانيين
١٦٧ ص
(٦٩)
مدرسة اليزدي الثانية
١٦٧ ص
(٧٠)
مدارس تحت الانشاء
١٦٩ ص
(٧١)
نموذج لكيفية إجراء وقف المدارس الدينية في النجف
١٧٠ ص
(٧٢)
المدارس الحديثة
١٧٨ ص
(٧٣)
المدرسة الرشدية العثمانية
١٧٨ ص
(٧٤)
المدرسة العلوية
١٧٩ ص
(٧٥)
المدرسة المرتضوية
١٨١ ص
(٧٦)
مدرسة الغري الأهلية
١٨١ ص
(٧٧)
مدارس منتدى النشر
١٨٢ ص
(٧٨)
مدرسة المنتدى الابتدائية
١٨٣ ص
(٧٩)
مدرسة المنتدى الثانوية
١٨٣ ص
(٨٠)
كلية الفقه
١٨٤ ص
(٨١)
مدرسة جمعية التحرير الثقافي
١٨٥ ص
(٨٢)
المدرسة الأميرية و المدارس الرسمية
١٨٧ ص
(٨٣)
اما المدارس المتوسطة فهي
١٨٨ ص
(٨٤)
المدارس الابتدائية الرسمية للبنين
١٨٨ ص
(٨٥)
أسماء مدارس البنات الابتدائية في النجف
١٩٠ ص
(٨٦)
عدد طلاب المدارس الدينية و المدارس المدنية
١٩١ ص
(٨٧)
اهم المصادر التي اعتمدها الكاتب
١٩٣ ص
(٨٨)
مكتبات النجف القديمة و الحديثة كتبه جعفر الخليلي
١٩٥ ص
(٨٩)
خزائن الكتب القديمة و المكتبات التاريخية
١٩٧ ص
(٩٠)
المكتبات الاسلامية القديمة في العراق
٢٠٦ ص
(٩١)
دور الكتب العامة في العصور العباسية ببغداد
٢١١ ص
(٩٢)
مكتبات النجف القديمة
٢١٤ ص
(٩٣)
المكتبة العلوية
٢٢٤ ص
(٩٤)
أهم مخطوطات المكتبة العلوية
٢٢٩ ص
(٩٥)
المصاحف
٢٣٠ ص
(٩٦)
المخطوطات
٢٣١ ص
(٩٧)
المكتبات العامة قديما و حديثا
٢٤٠ ص
(٩٨)
مكتبة الملالي
٢٤٢ ص
(٩٩)
مكتبة مدرسة الصدر
٢٤٣ ص
(١٠٠)
مكتبة الإمام الشيخ محمد الحسين كاشف الغطاء
٢٤٣ ص
(١٠١)
مكتبة حسينية الشوشترية
٢٥٠ ص
(١٠٢)
مكتبة مدرسة القوام
٢٥٢ ص
(١٠٣)
مكتبة مدرستي الخليلي
٢٥٣ ص
(١٠٤)
مكتبة مدرستي الاخوند
٢٥٣ ص
(١٠٥)
مكتبة مدرسة اليزدي
٢٥٤ ص
(١٠٦)
المكتبة المرتضوية
٢٥٥ ص
(١٠٧)
مكتبة الرابطة
٢٥٦ ص
(١٠٨)
مكتبة الامام أمير المؤمنين
٢٥٦ ص
(١٠٩)
مكتبة المنتدى
٢٥٩ ص
(١١٠)
المكتبة العامة
٢٦٠ ص
(١١١)
مكتبة جمعية التحرير
٢٦٠ ص
(١١٢)
مكتبة حنوش
٢٦٠ ص
(١١٣)
مكتبة الشيخ اغا بزرك
٢٦١ ص
(١١٤)
مكتبة الامام الحكيم
٢٦٣ ص
(١١٥)
مكتبة البروجردي
٢٦٦ ص
(١١٦)
مكتبة جامعة النجف
٢٦٦ ص
(١١٧)
مكتبات أخرى
٢٦٧ ص
(١١٨)
مكتبات النجف الخاصة قديما و حديثا
٢٦٨ ص
(١١٩)
مكتبة الرحيم
٢٦٨ ص
(١٢٠)
مكتبة آل الطريحي
٢٦٩ ص
(١٢١)
مكتبة الجزائري
٢٦٩ ص
(١٢٢)
مكتبة السيد عبد العزيز
٢٧٠ ص
(١٢٣)
مكتبة آل بحر العلوم
٢٧٠ ص
(١٢٤)
مكتبة آل القزويني
٢٧١ ص
(١٢٥)
مكتبة الشيخ جعفر الكبير
٢٧٢ ص
(١٢٦)
مكتبة آل محي الدين
٢٧٣ ص
(١٢٧)
مكتبة الشيخ محمد باقر الأصفهاني
٢٧٣ ص
(١٢٨)
مكتبة السيد احمد هلاله
٢٧٤ ص
(١٢٩)
مكتبة السيد ميرزا الأصفهاني
٢٧٤ ص
(١٣٠)
مكتبة الحاج ملاّ علي الخليلي
٢٧٥ ص
(١٣١)
مكتبة السيد علي بحر العلوم
٢٧٦ ص
(١٣٢)
مكتبة آل نظام الدولة
٢٧٧ ص
(١٣٣)
مكتبة الحاج ملاّ باقر
٢٧٩ ص
(١٣٤)
مكتبة الخونساري
٢٨٠ ص
(١٣٥)
مكتبة النوري
٢٨٠ ص
(١٣٦)
مكتبة السيد محمد بحر العلوم
٢٨٣ ص
(١٣٧)
مكتبة شيخ الشريعة
٢٨٤ ص
(١٣٨)
مكتبات القرن الثالث عشر الأخرى
٢٨٥ ص
(١٣٩)
أ-كتب بيت العبودي
٢٨٥ ص
(١٤٠)
ب-كتب بيت المشهد
٢٨٦ ص
(١٤١)
ج-كتب بيت نجف
٢٨٦ ص
(١٤٢)
د-كتب السيد حسن الحكيم
٢٨٦ ص
(١٤٣)
مكتبة الشيخ علي آل الشيخ محمد رضا الشيخ هادي الشيخ عباس
٢٨٦ ص
(١٤٤)
مكتبة السيد محمد باقر الأصفهاني الرشتي
٢٩٢ ص
(١٤٥)
مكتبة السماوي
٢٩٣ ص
(١٤٦)
مكتبة السيد جعفر بحر العلوم
٢٩٧ ص
(١٤٧)
مكتبة السيد هاشم بحر العلوم
٢٩٨ ص
(١٤٨)
مكتبة الشيخ فرج اللّه
٢٩٩ ص
(١٤٩)
مكتبة اليعقوبي
٣٠١ ص
(١٥٠)
مكتبة السيد محمد صادق بحر العلوم
٣٠٤ ص
(١٥١)
مكتبة السيد صادق كمونه
٣٠٥ ص
(١٥٢)
مكتبة البلاغي
٣٠٧ ص
(١٥٣)
مكتبة يوسف عبد اللّه شهيّب
٣٠٨ ص
(١٥٤)
مكتبة فخر الدين
٣٠٨ ص
(١٥٥)
مكتبات الخطباء
٣٠٩ ص
(١٥٦)
أمثال لمكتبات أخر
٣١١ ص
(١٥٧)
نموذج من نماذج وقف المكتبات و هو كيفية وقف مكتبة الشيخ آغا بزرك
٣١٧ ص
(١٥٨)
اهم المصادر التي اعتمدها الكاتب
٣١٩ ص
(١٥٩)
فهرست الجزء الثاني من قسم النجف
٣٢١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص

موسوعة العتبات المقدسة - الخليلي، جعفر - الصفحة ٢٤٠ - المكتبات العامة قديما و حديثا

المكتبات العامة قديما و حديثا

و لم يحدثنا تاريخ النجف بعد (الخزانة العلوية) عن المكتبات العامة القديمة او المكتبات الشخصية الا حديثا عرضيا، مقتضبا لا يكاد ينقع غلة، ذلك لان تاريخ المكتبات العامة في النجف ذو اتصال مباشر بتاريخ المدارس الدينية، فحيث وجدت المدرسة الدينية و وجد ساكنوها من الطلاب، وجدت في الغالب المكتبة العامة فيها، فيرجع اليها طلابها او غير طلابها، يستعيرون منها الكتب الموقوفة عليها، ثم لا يمر بعض الزمن حتى تزول المدرسة من الوجود، فتزول المكتبة معها اما بسبب تقادم عهدها، و انهدامها، او انعدام موارد الانفاق عليها، فتقوم مدرسة اخرى، و مكتبة و خرى، في محل آخر من النجف، ثم تزول هذه من الوجود كما زالت مدارس من قبل، و نحن اليوم اذ نستعرض تاريخ المدارس الدينية الحاضرة، و تاريخ مكتباتها العامة، فلن نجد بينها مدرسة معمورة يرجع تاريخها الى القرن الثاني عشر، فاين ذهبت المدارس التي اسسها الملوك، و الامراء، و التجار، ما ورد ذكرها في التاريخ عرضا.

يقول ابن بطوطة في الثلث الاول من القرن الثامن الهجري حين يمر بالنجف عن مرقد الامام علي (ع) : «و بازائه المدارس، و الزوايا،