المعجم التطبيقي للقواعد الأصولية في فقه الامامية - الرباني البيرجندي، محمد حسن - الصفحة ٣٤٧ - ٧ أصالة البراءة

٢/ عدم تكرّر الكفّارة بتكرّر الوطء/ الظهار/ ١/ ٣٧

٣/ اشتراط تجريد صيغة الايلاء عن الشّرط/ الايلاء/ ١/ ٦٢

٤/ عدم تكرّر الكفارة بتكرّر الإيلاء/ الايلاء/ ١/ ٨٤

٥/ عدم تحقق اللعان لو رمى الاجنبيّة او امته او زوجته المشتهرة بالزّنا/ اللعان/ ١/ ٩١

٦/ اشتراط عدم وجود البيّنة فى اللّعان و عدمه/ اللعان/ ١/ ٩٤

٧/ عدم تحقق اللعان بغير القذف بالزنا كالسّحق مثلا/ اللعان/ ١/ ٩٦

٨/ لو ابهم و اجمل فى القذف رجع اليه فان اراد القذف فهو قاذف/ اللعان/ ١/ ٩٩

٩/ لو لم يقرّ بنسبه و اراد نفيه فحق النّفى ليس على الفور/ اللعان/ ١/ ١٠٨- ١٠٧

١٠/ عدم اشتراط الاسلام فى الملاعن/ اللعان/ ١/ ١١٦

١١/ عدم صحة لعان الأخرس/ اللعان/ ١/ ١١٧

١٢/ لو انقطع كلام الصحيح بعد القذف و قبل اللعان اشار فيه و لا يتربّص الى برئه/ اللعان/ ١/ ١١٩

١٣/ لو ادّعى ان القذف كان حال جنونه صدّق ان عرف منه مع يمينه/ اللعان/ ١/ ١٢٠

١٤/ عدم اعتبار القيام عند اللّعان/ اللعان/ ١/ ١٤٢

١٥/ لو قذفها و لم يلاعن فحدّ ثمّ قذفها بعين ما قذفها به اوّلا فلا حدّ عليه/ اللعان/ ١/ ١٥٣

١٦/ لو ولد الأوّل فنفاه باللعان ثم ولدت الآخر لأقل من ستة أشهر افتقر انتفائه الى لعان آخر/ اللعان/ ١/ ١٥٧

١٧/ لو اقرّت بالزّنا و ظنّ صدقها لا يجب القذف و ان اقرّت اربعا/ اللعان/ ١/ ١٥٨

١٨/ لو أعتق ثلاثة من مماليكه فاذا قيل له اعتقت مماليكك فقال نعم اقرّ بعتق الذين انعتقوا و لا يلزم بغيرهم/ العتق/ ١/ ٢٣١

١٩/ لو اختلفا فى القيمة فقال المعتق قيمته مائة و قال الشّريك مأتين فالقول قول المعتق/ العتق/ ١/ ٢٩٠

٢٠/ لو ورث شقصا ممّن ينعتق عليه لم يسر بالباقى/ العتق/ ١/ ٢٩٢

٢١/ عدم انعتاق احد من الاصول كالاب و الأمّ على الصبى و الصبية لو ملكوه الى ان يبلغوا/ العتق/ ١/ ٣٠٤