شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٨ - (تنبيه في أن المبدأ لحركة السماء قوة نفسانية غير عقلية

مستحقا للذم فلم قلتم ان ذلك محال و هل هذا الالزام الشي‌ء على نفسه و لم لا يجوز أن يكون اللّه تعالى مستفيدا تحصيل هذه الاولوية لنفسه أو رفع تلك المذمة بالفعل فان النزاع ما وقع الا فيه و ان عنيت به معنى آخر فلا بدّ من بيانه فظهر أن الحجة غير برهانية و لكنها خطابية من باب الطامات فى الحجج الدالة على وجود العقول المفارقة و المراد بالعقل موجود ليس بجسم و لا حال فى الجسم و لا يكون له تعلق بشي‌ء من الاجسام بالتدبير بل يكون جميع كمالاته الممكنة له حاضرة بالفعل و فيه طرق (الطريقة الاولى) التمسك بكون حركات الافلاك شوقية تشبهية و تمام تقرير هذه الطريقة مذكور فى فصول خمسة

(تنبيه [في أن المبدأ لحركة السماء قوة نفسانية غير عقلية]

قد تبين لك أن الحركات السماوية قد تتعلق بارادة كلية و بارادة جزئية و تعلم أن مبدأ الارادة الكلية المطلقة الاولى يجب أن يكون ذاتا عقلية مفارقة فان كانت مستكملة الجوهر بفضيلتها لم يصحبها الفقر و كانت ارادته مما يشبه العناية المذكورة و انت تعلم أن المراد الكلى ليس مما يتجدد و يتصرم على انقطاع أو على اتصال بل اما أن‌