مصارعه الفلاسفه - الشهرستاني، محمد بن عبد الكريم - الصفحة ٨٧ - و أما النقض و الإلزام عليه

فلم أوج [بت ذلك فى‌][١]/ ٢٧ أ العقل الأول، و السلب كالسلب‌[٢] و الإضافة كالإضافة؟! و إن أوجبت الكثرة فى ذات العقل الأول، فلتوجب فى واجب الوجود.

و يلزم على ذلك أن تضاف الأعيان الكثيرة إلى واجب الوجود إبداعا و اختراعا.

و لا يوجب صدورها عنه كثرة، أو لا تضاف إلى العقل الأول، كما لا تضاف إلى واجب الوجود.

و هذا مما لا جواب عنه قطعا.

و أما قوله: هو مبدأ كل موجود، فيعقل من ذاته ما هو مبدأ له، فالسؤال عليه: أنه عقل ثم أبدع، أم أبدع ثم عقل، أم عقل و أبدع، أم كان عقله إبداعا و إبداعه عقلا؟

فان قال: عقل ثم أبدع، لزم أن يكون المبدع شيئا أو تقدير شى‌ء، حتى يبدعه.

و يتعالى أن يكون معه شى‌ء أو تقدير شى‌ء.

و إن قال: أبدع ثم عقل.

لزم أن يكون عقله انفعاليا لا فعليا.

[١]بياض بالأصل.

[٢]مكتوبة فى الأصل: كالكسب.