فنعود فنقول: ليس العالم مع اللّه تعالى بالزمان، فإن وجود البارى تعالى ليس زمانيا و كما لا يسبق وجوده تعالى وجود العالم زمانا، كذلك لا يكون معه زمانا، و ليس العالم معه تعالى المكان، فان وجوده ليس بمكانى، فكما لا يكون فوقه مكانيا، لا يكون معه متيامنا أو متياسرا.

و ليس العالم/ ٢١١ مع اللّه تعالى بالشرف، فان واجب الوجود لا يساوى الجائز الوجود بالشرف.

و ليس العالم مع اللّه تعالى بالذات.

أما عندهم، فلأن الموجب لا يكون مع الموجب بالذات. و أما عندنا، فلأن الموجد لا يكون مع الموجد بالذات.

و ليس العالم مع اللّه تعالى بالطبع، فان وجوده لا من طريق العدد.

فثبت أنه كان اللّه و لم يكن معه شى‌ء.

و قد سئل النبي صلى اللّه عليه و سلم عن بدء هذا الأمر، فقال: كان اللّه و لم يكن معه شى‌ء.

و قد أخبر عن سر المسألة، و نص على متن الحكمة، و قطع الأمر بما يفسد الحد و يصيب المفصل).

إلى هنا ينتهى كلام الشهرستانى الذي يجب أن يكون فى متن الكتاب، و الذي نقلناه عن «مصارع المصارع» للطوسى دون أن نسهب بنقل رد الطوسى عليه.