الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٩٩ - منظومة في تواريخ النبي و الأئمة (ع
المكي بخطوط جماعة من أصدقائه و أحبائه من العلماء المعاصرين له، و هذه المنظومة بخط الشيخ بهاء الدين حسين بن محمد قاسم العاملي و" منظومة الإرث" بخط الشيخ جمال الدين بن محمد قاسم العاملي كتبه بمشهد الرضا (ع) في سنة ١١١٣ و على المنظومة شرح المولى إسماعيل صاحب" العقيدة الوحيدة" مر بعنوان" شرح النظم" أو" شرح النظام" و المظنون أن النظام اسم هذه المنظومة لأنه المشار إليه بهذا في أوله
٨١٧٥: منظومة في التوحيد
للشيخ أحمد بن صالح بن طعان الستري البحراني، المتوفى سنة ١٣١٥، قال ابن أخته في" أنوار البدرين": إنها لم تتم
٨١٧٦: منظومة في التوحيد
قصيدة للأمير محمد تقي الحسيني أولها: [الحمد لله و لا سواه] و ترجمها إلى الفارسية شرحا تلميذ الناظم علي بن محمد تقي (محمد الثقفي) أول الشرح: [الحمد لله و الصلاة و بعد چنين گويد أحوج علي بن محمد ثقفي] يوجد قسم من الشرح في (المجلس ٥/ ٤٧٤٥) غير مؤرخة الا إنها كتبت في القرن الثالث عشر
٨١٧٧: منظومة في التوحيد
للشيخ حسن الدمستاني صاحب" انتخاب الجيد" موجودة في خزانة الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد آل طعان البحراني المعاصر تزيد على مائة بيت، و مر له" منظومة في أصول الدين الخمس ٢٣: ٨١"
٨١٧٨: منظومة في التوحيد
للشيخ حسين العصفوري، فيها قوله: [
و حجة و ليس ذا البرهان بواجب بل ما به اطمئنان
] و يأتي له" منظومة في الظن و أخواتها"
٨١٧٩: منظومة في التوحيد
و فيها تعرض للرد على الكشفية- يعني أتباع الشيخ أحمد الأحسائي- للشيخ علي آل عبد الجبار، صاحب المنظومات الثلاث في أصول الدين كما مر، و قد شرح هذه المنظومة أخو الناظم الشيخ سليمان بن أحمد، و النظم و الشرح موجودان عند الشيخ محمد صالح آل طعان المذكور و هذه المنظومة غير منظومته الأخرى في الرد على الشيخ أحمد كما يأتي