الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٨٤ - مونس الوحيد و مراد المريد
٨٩٩٣: مونس المتكلمين
للشيخ نظر علي بن الحاج إسماعيل الشريف الكرماني الحائري الواعظ المعاصر، فارسي في ثلاث مجلدات كل مجلد في أربعين مجلسا
٨٩٩٤: مونس المسافرين
لمونس علي شاه ذو الرئاستين الشيرازي، الحاج ميرزا عبد الحسين المذكور في (٩: ١١٢٧) ذكره في مقدمه منظومته" الوفائية"
٨٩٩٥: مونس نامه
فارسي، في علوم شتى، مرتب على عشرة أبواب على طريق السؤال و الجواب، ١- في الحروف المعجمة، ٢- أصول النحو، ٣- مسائل النحو من القرآن، ٤- مسائل الأصول من القرآن، ٥- عقد القرآن من الكلمات و الحروف، ٦- اللغة، ٧- الفقه، ٨- في استخراج المقادير الخفية، ٩- تخريج الحساب، ١٠- في طرائف القول و العمل نسخه منه في (حميدية ١٠١/ ١٤٤٧) كتبت سنة ٧٥٣، و صورته الفتوغرافية في (دانشگاه) رقم ١٩٥
مونس الوحيد في تفسير آية العدل و التوحيد
مر في (٢: ٣٦٩) بعنوان" أنس الوحيد" و هو للقاضي نور الله الشهيد، فسر فيه آية الشهادة [شهد الله أنه لا إله الا هو و الملائكة و أولو العلم] و نصر فيه الزمخشري في تفسيره أولو العلم بعلماء العدل و التوحيد المشاركين مع الملائكة في شهادة العدل و التوحيد و دفع عنه ما اعترضه التفتازاني بأشنع وجه على الزمخشري، قال: [و بعد: فهذا فصل خطاب أوتيناه و ذكر مبارك أنزلناه لنصرة جار الله ردا على فارس مضمار المعاني الفاضل التفتازاني] مختصر يقرب من خمسمائة بيت و النسخة في مكتبة المولى محمد علي (الخوانساري) بالنجف
٨٩٩٦: مونس الوحيد و مراد المريد
في المحبة و الشوق و الرضا، للشيخ العارف المتكلم المفسر الفقيه عبد الوحيد بن نعمة الله بن يحيى الجيلاني أو الأسترآبادي ذكره في" الرياض" و هو تلميذ البهائي على ما صرح به في آخر" الاثني عشرية الحجية" لأستاذه الذي استنسخه في شهر ذي الحجة سنة ١٠٢٥