الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٥١ - الموجز في النحو
هندي" أيضا في (الآصفية ٤٠٣ طب) غير مؤرخة في ١٢١ ص.
٨٨٤٦: الموجز في الطب
ترجمه منه لعباس بن محمد كاظم الشهير بآقا كوچك، و اسمه" حديقة الطب" ترجمه بأمر من شيخه و مرشده الآقائي المير محمد في فنين باسم ناصر الدين شاه، نسخه منه في (طهران، پزشكى ١/ ٨١) كتبت بقلم النستعليق في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر و معها" ترجمه الأسباب و العلامات" أيضا له، ترجم الأخير بأمر الحاج ميرزا أسد الله الموسوي في سنة ١٣٠١ في ٢٧ باب و ٤٠٧ فصل، و للمترجم" مجمع الفوائد" ألفه باسم مرشده المير محمد في سنة ١٢٩٣.
٨٨٤٧: الموجز في الفقه
للقاضي بطرابلس، الشيخ عز الدين عبد العزيز بن أبي كامل الطرابلسي، تلميذ القاضي ابن البراج و الراوي عن المرتضى و الشيخ و الكراجكي و هو كما يظهر من جملة من الفهارس غير" الموجز" لأستاذه الآتي و إن احتمل الاتحاد و أن النسبة إليه وقعت اشتباها منشاه الاتحاد في الاسم و اللقب.
٨٨٤٨: الموجز في المتعة
للشيخ أبي عبد الله محمد، المفيد، المتوفى ٤١٣. ذكره النجاشي.
٨٨٤٩: الموجز في المنطق
أو" الموجز الصغير في المنطق" للشيخ الرئيس أبي علي سينا و هو غير" الموجزة في أصول المنطق" له، المذكور (٢٣: ١٤٨)، و إن خلطهما القنواتي في فهرسه كتبه أولا الشيخ ثم أضاف إلى كتابه البرهان ثلاثة فصول و جعله جزء المنطق من كتابه" عيون الحكمة" الحاوي للمنطق و الطبيعيات و الإلهيات أوله: [إيساغوجي قال الشيخ الرئيس أبو علي (ره): كل لفظ لا تريد أن يدل الجزء منه فهو لفظ مفرد كقولك الإنسان فإنك لا تريد أن يدل فيه بأجزائه على شيء من الجملة] و هو غير منطقه المندرج في كتابه" النجاة"
٨٨٥٠: الموجز في النحو
للشيخ قطب الدين أبي جعفر محمد بن علي بن الحسن المقري النيسابوري، ذكره الشيخ منتجب الدين