الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٨ - رسالة في المنطق
رأيته بأردبيل و لعل مؤلفه ابن النجار العامي المشهور أقول: فراجع في عنوان" تاريخ الكوفة" ترى رواية صاحب" المنصف" عن الصادق (ع) بأربع وسائط و ترى رواية المفيد عنه في" الإرشاد"
٧٩٩٠: منصور نامه
تاريخ منظوم فارسي، للسلطان حسين ميرزا بايقرا (٨٤٢- ٩١١)، لم أعرف ناظمه يوجد في بادكوبة (أكادمية العلوم لآذربايجان ٦٦)، كتابته ١٠٣٠ كما في فهرست بريگل
٧٩٩١: المنصوري
في طب الأجساد، لأبي بكر محمد بن زكريا الرازي و كتب بعده" الطب الروحاني" الموجود ليضم إليه و يعم نفعه للنفس و الجسد، و كتب المنصوري باسم صديقه منصور بن إسماعيل في عشر مقالات و يقال له:" كناش المنصوري" في ١٤٧ ورقة، نسختان منه في (الآصفية) و نسخه في الخزانة الرامفورية و أخرى في بانكيپور بعنوان" الكناش" في الورقة المذكورة في تذكره النوادر، و مر في الكاف بعنوان" الكناش" لأن الكناش اسم لنوع من الكتب الطبية فيقال لهذا" الكناش المنصوري"
٧٩٩٢: رسالة في المنطق
مختصرة، للسيد الشريف جمال الدين إبراهيم ابن عبيد الله الصفوي أولها: [طوالع أنوار طلعت من مطالع البيان و لوامع شمسية أشرقت من أفق اللسان] و ذكر في آخرها أن له كتاب مقدمه العلوم و أحال معرفة شروط القياس إليه، و دعا أن يوفقه الله لخاتمة مسماة" بمرآة المفهوم" و النسخة في مجموعة عند السيد محمد باقر حفيد السيد محمد كاظم اليزدي بالنجف
رسالة في المنطق
للشيخ أحمد الخطي بن محمد بن يوسف، تلميذ المجلسي الثاني، توفي هو و أخوه في حياة أبيهم بالطاعون له رسالتان في المنطق: إحداهما" المشكاة المضيئة" مر في (٢١: ٦٢) و أخرى" الرموز الخفية في المسائل المنطقية" المذكورة في (١١: ٢٥٢)
٧٩٩٣: رسالة في المنطق
للمولى أحمد، موجودة في (الخزانة الرضوية) من موقوفات ابن خاتون العاملي تلميذ الشيخ البهائي