الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٠٢ - منية الألمعي و بغية المدعي
منية الحريص على فهم شرح التلخيص
أو" ملخص التلخيص" و قد مر بعنوان" منبه الحريص ٢٢: ٣٦١" أنه شرح" ملخص التلخيص" الموسوم ب" التمحيص" و كلاهما للفاضل الهندي المولى بهاء الدين محمد بن تاج الدين الحسن بن محمد الأصفهاني المتوفى سنة خمس و ثلاثين و مائة و ألف ١١٣٥.
٨٦٣٢: منية الحكيم
للسيد كمال الدين المرعشي، مؤلف" زاد القراء" في سنة ٧٦٥، في بلدة ساري من طبرستان.
٨٦٣٣: منية الداعي و غنية الواعي الراعي، خ ل
للشيخ علي بن محمد بن علي بن أبي الحسن علي بن عبد الصمد بن محمد التميمي النيسابوري، من أسباط الشيخ أبي الحسن علي بن عبد الصمد المذكور، الذي قرأ على السيد أبي البركات علي بن الحسين الخوزي في سنة ٤١٤. ذكره السيد رضي الدين بن طاوس في" أمان الأخطار" و ينقل عنه و كذا الشيخ الكفعمي في كتبه. و نسبه إليه الشيخ الحر في" إثبات الهداة" و ينقل عنه في" الرياض" بعض أسانيده منها رواية عن جده- علي بن أبي الحسن علي- قراءة عليه في سنة ٥٢٩، و روايته عن عم أبيه الشيخ محمد بن أبي الحسن علي- و هو أخو جده- علي بن أبي الحسن- و هذان الإخوان- محمد و علي- ابنا الفقيه أبي الحسن علي بن عبد الصمد يروي عنهما جمع من المشايخ منهم محمد بن علي بن شهرآشوب المتوفى سنة ٥٨٨ و الإمام قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي المتوفى سنة ٥٧٣ و السيد أبو الرضا فضل الله بن علي الراوندي، فظهر أن المؤلف معاصر لهؤلاء.
٨٦٣٤: منية الراغب في شرح بغية الطالب
لأكبر ولد المصنف، الشيخ موسى بن الشيخ جعفر الجناجي النجفي، المتوفى سنة ثلاث و أربعين و مائتين و ألف (١٢٤٣) شرحا مزجيا، خرج منه إلى آخر صلاة الجماعة في مجلدين، ينتهي مجلده الأول- الموجود في مكتبة (سيدنا الشيرازي) بسامراء- إلى آخر القنوت، و تاريخ فراغه منه يوم العاشوراء سنة أربع و ثلاثين و مائتين و ألف ١٢٣٤، و يبتدأ المجلد