الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٨٢ - مونس العشاق
عبد الكريم الهروي مولدا و الحائري مسكنا فرغ منه سنة ١٣٧١، يقرب من شرح الجامي
٨٩٨٥: مونس الأرواح
لجهانآرا بيگم (١٠٢٢- ١٠٩٢) بنت شاه جهان پادشاه (١٠٣٧- ١٠٦٧) بن جهانگير پادشاه (١٠١٤- ١٠٣٧)، و هي أخت دارا شكوه و تابعة لأفكاره في التصوف و هو في شرح أحوال معين الدين السجزي الچشتي و أجلة الچشتية إلى الخواجة نصير الدين الدهلوي المعروف بچراغ ألفها سنة ١٠٤٩ أوله: [حمد و سپاس افزون از عدد و شمار، مر صانع كريم را جل شأنه] نسخه شايعة، أقدم ما اطلعت عليها في حيدرآباد (متحف سالار جنگ ٢٠٨ Tas) بخط عبد الوهاب، كتابتها ج ٢/ ١٠٦٠
٨٩٨٦: مونس الحزين في معرفة الحق و اليقين
للشيخ أبي جعفر محمد بن بابويه القمي، كما ينقل عنه الشيخ حسن بن محمد بن الحسن القمي في كتابه" تاريخ قم" ناسبا له إلى الصدوق قضية بناء مسجد جمكران
٨٩٨٧: مونس الخلوات
منظوم في المواعظ و الأخلاق، للمفتي مير عباس، ذكره في" التجليات"
٨٩٨٨: مونس العابدين
ترجمه لمصباح الكفعمي، لميرزا محمود بن ميرزا علي، ترجمه بالفارسية لآقا نيكبخت، فيسمى ب" ترجمه نيكبختى" أيضا يوجد في طهران (المجلس) كما في فهرسها، و أخرى في المشهد الرضوي عند الشيخ زين العابدين الدامغاني ساكن قرية وشدش المولود ١٣٢٠، ذكر في أوله أنه ترجمه بالتماس آقا نيكبخت: [معتمد الدولة القاهرة الخاقانية] أوله: [الحمد لله الذي جعل الدعاء ذريعة الوصول] و فرغ من الترجمة في غرة شهر رمضان سنة ١٠٥٥
٨٩٨٩: مونس العشاق
أو" رسالة في حقيقة العشق" لشهاب الدين يحيى السهروردي المذكور في (٩: ٥٥٤) رسالة عرفانية فلسفية في ١١ فصلا، طبع مرة