الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦٤ - منظومة في الاجتهاد و الاخبار
في كتابه" مصادر الأنوار" المطبوع سنة ١٣٤٢. أوله:
بسم إله الحق ذي الجلال و الطول و الإفضال و النوال
إلى قوله:
إن كانت العصمة للخلافة شرطا فظن المجتهد خرافة
قد قال خير الدين اللكهنو الأصل محمد الهندي مولانا الأجل
و يظهر منه أنه من تلاميذ الميرزا محمد الأخبارى.
٨٠٥٦: منظومة في الاجتهاد و التقليد
للسيد حسن بن السيد محمود الأمين العاملي، المتوفى أوائل ١٣٦٨. ترجمه" مجلة العرفان" في رجب ١٣٦٨ و يأتي له" منظومة في الرضاع".
__________________________________________________
كتاب منطقى پنجگانه گفتيم كه حد چه باشد. و اين جا به رسالة آورده است در حدود مفرد و ممكن چنان نبود كه منطقيان را بشايد ...] و النسخة في (المجلس ٢٠/ ٤٨٦٨) كتبت بقلم النستعليق في القرن الثالث عشر، و مر كتب المؤلفة في الحدود و التعريفات في (٦: ٢٩٨).
حروف در منطق
للقاضي أبي إسحاق بن عبد الله النيريزي الشبانكارهاي، يبحث فيه حول استقلال الحروف المفهومي- من حيث وجوده أو عدمه- و اختار القول بأن معنى الحروف يكون محكوما عليه، و فيه ذكر من رسالة" حرفية" ل [أفضل المتأخرين] و الظاهر أن مراده ابن سينا، فهذا المقال في (إمكان) الحكم على المعنى الحرفي و ليس في (الامتناع) ورده للدواني في (الامتناع) لا في (الإمكان) أوله: [بمقتضاى فرمان واجب الإذعان صاحب كمالى كه أكابر فضل ... چند حرفى در تحقيق محكوم عليه بودن حرف مرقوم مىگردد ...]. نسخه خط المؤلف في (الرضوية ٢٧٤ تفسير) كتبها في (٨٧٧) و نسخه أخرى في (طهران عند عبد المجيد عبد اللهي) كتب بقلم النستعليق الشكسته ضمن المجموعة المؤرخة ٩٤٧ و معها" معرفت قبلة" لهبة الله الشاه مير، و عليها خط يحتمل إنها أيضا للشاه مير صاحب" شرح تهذيب المنطق" المذكور في (١٣: ١٦٤).