الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦٢ - منظومة في اجتماع الأمر و النهي
توجد بطهران (سپهسالار ٢/ ٧٠٤٠) ضمن مجموعة المؤرخة ١٢٤٢.
٨٠٥٣: منظومة في إثبات الإمامة و الوصية
للشيخ حسن بن محمد الدمستاني مع منظومته في نفي الجبر و التفويض و منظومته الموسومة ب" تحفه الباحثين في أصول الدين" الذي نظمه لولده الشيخ أحمد بن الحسن، كلها في مجموعة في كتب آل السيد صافي بنجف.
٨٠٥٤: منظومة في اجتماع الأمر و النهي
في سبع و سبعين بيتا و فيه: [
الحق أن الأمر و النهي معا في مورد ضدان لا يجتمعا ...
و آخره:
__________________________________________________
و مر ذكره في (٦: ٦١) كما مر للمؤلف" تفسير التجلي" في (٤: ٢٦٧).
حاشية بر شرح شمسية
مر" الشمسية" و شروحها و حواشي شروحها في (١٣: ٣٣٦ و ٦: ٣٤) و يوجد مقالتان فارسيتان تعتبران حاشية على شرح الشمسية إحداهما في (الرضوية ٨٨ منطق) في ١٩ ورقا. أوله: [المقالة الثانية في القضايا و أحكامها مدخول في در أمثال همچنين جاها ...] و النسخة غير مؤرخة عليها وقفية ١١٧٠، و أخرى في (الإلهيات ١/ ١٢٣ ج) كتبت بقلم النسخ و النستعليق في القرن الثالث عشر.
حاشية بر لوامع الأسرار
مر الأصل في (١٨: ٣٥٩ و ١٤: ٦٩) لا نعرف المحشي، أول الحاشية: [بشواهد عقلية و دلائل نقليه مقرر است كه هيچ مدحت و ثنا و طاعت و دعا مقبول نيست مگر آن كه مقارن نياز كامل و تضرع تام باشد ...] نسخه منه في (سپهسالار ٨١١٣) كتبت بقلم النستعليق في القرن الحادي عشر في ١١٢ ورقا، و ذكرنا سائر حواشيه في (٦: ١١٣).
حجة البالغة
لمحمد إبراهيم بن محمد خليل الأسترآبادي، الذي كان يعيش في عهد ناصر الدين شاه، المذكور في (٩: ١١٥٥). ألفها بالتماس ميرزا مهدي النوري في لزوم تحصيل العلم و اليقين و آداب التعلم و التعليم و كان