الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٥٩ - منهاج الحق و اليقين في تفضيل أمير المؤمنين على سائر الأنبياء و المرسلين
الحادي عشر في سرهند في ١٢٩ ورق، و يوجد ترجمه آخر من الكتاب عند الدكتور حسين علي المحفوظ ببغداد و هو ناقص كتبت بقلم النسخ في القرن السابع و المحتمل اتحاده مع ترجمه الآتي.
٨٤٨٦: منهاج البيان في ...
ترجمه آخر من الكتاب المذكور لا نعرف المترجم الا أنه ترجم بأمر من [نصير الدولة و الدين]- كما في الديباجة أوله: [حمد له ... اما بعد، چون از بارگاه عالى خداوند تاج و تخت شهنشاه أعظم أتابك ... نصر الدولة والدين ... (أشارت) رسيد ...]. و النسخة في (دانشگاه ٣٢٠٦) كتبت بقلم النستعليق في القرن العاشر أو الحادي عشر في ٢٣٥ ورق، و انتهى إلى المثلث في حرف الميم.
٨٤٨٧: منهاج التأويل و التنزيل
تفسير عرفاني فارسي، من سورة النبإ و الانشقاق و البروج إلى آخر القرآن، لبعض الأصحاب ألفها في سنة ١١١٠، و النسخة في شيراز (خانقاه أحمدية ١/ ٢٧٥) كتبت في (١٠ ذي القعدة ١١١٠) سبعة أشهر بعد التأليف و بواسطة واحدة عن خط المؤلف حسب ما جاء في فهرسها.
٨٤٨٨: منهاج التحقيق
للشيخ يحيى بن الحسن القرشي، ذكره الميرزا عبد الله في" الرياض" و قد عده في قسم علماء الشيعة
٨٤٨٩: منهاج التقوى
حواش على" غاية القصوى" للحاج شيخ عبد الله المامقاني المعاصر طبع بتبريز
منهاج الحاج
هو مناسك زيد بن علي بن الحسين كما مر في (٢٢: ٢٦٢)
٨٤٩٠: منهاج الحق و اليقين في تفضيل أمير المؤمنين على سائر الأنبياء و المرسلين
للسيد ولي بن نعمة الله الحسيني الرضوي الحائري، المعاصر لوالد الشيخ البهائي العاملي- الحسين بن عبد الصمد- كما يظهر من كتابه" كنز المطالب" الذي ألفه سنة ٩٨١، و هو صاحب" مجمع البحرين في فضائل السبطين" و قد جمع فيه الأدلة و البراهين على تفضيله من كتب الفريقين، و رتبه على عدة مطالب أوله: [الحمد لله الذي بفضله أوضح لنا سبيل الهدى و اليقين و من علينا بمحمد