الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٧٠ - منظومة أربعين
عقدهگشاى گره كاف و نون آن كه ز وصفش عجز الواصفون
توجد نسخه منها في حدود ١٣٠٠ بيت في طهران (الملك ١/ ٢٥١٩) ضمن مجموعة كتابتها (١٠٣٦- ١٠٣٧).
٨٠٦٥: منظومة أخلاقية
لسيف الدين نوري، المذكور تفصيله في (٩: ١٢٣٢).
٨٠٦٦: منظومة أربعين
في الكلام الشيعي. أوله: [
أول نامه نام ايزد پاك زيور آويز اطلس أفلاك ...
] و النسخة في (دانشگاه ١٦/ ٣١٠٩) كتبت بقلم النستعليق في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر.
__________________________________________________
دار الكتب ٢ فلسفة و منطق فارسي طلعت) في ٢٢٦ ورقا بتاريخ المذكور، و أوله على ما في" فهرس مخطوطات" (١: ٣٣٦): [الحمد لله الذي أبدع نظام الوجود ... طريقه عالمان كامل و وتيره نامداران فاضل آن است كه ...].
شرح كبرى
مر الأصل في (١٧: ٢٥٩) كما مر الشرح مع سائر شروح الكبرى في (١٤: ٣٢- ٣١) للمير أبي البقاء بن عبد الباقي أو عبد الله، كما في نسخه الرضوية، ألفها باسم أبي الفتح محمد همايون پادشاه البابري من المائة الحادي عشرة في الهند. أوله في بعض النسخ: [عنوان .. حكيمى شايد كه علم ... چنين گويد ... أبو البقاء بن ...]. نسخه منه في (طهران، الملية ١/ ٦٠٢ ف) بقلم النستعليق الدقيق في القرن العاشر. أوله: [بدان كه آدمي را بر سه چيز اطلاق مىكنند، يكى هيكل محسوس چنان كه گويى فلان آدمي دراز است ...] و معها شرح الكبرى لأبي الفتح الحسني و شرح الأسفرايني.
شرح كبرى
لأبي الفتح بن مخدوم الحسني، و لعله من أهل المائة الحادي عشر، و الكتاب من أحسن ما كتب في المنطق بالفارسية. و المظنون أن الشارح صاحب" أصول الفقه" الذي ألفت باسم سام ميرزا الصفوي، الموجود نسخته في (سنا ١٨/ ٣٦٩)