الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦٠ - منظومة آدينه
في فهرست كتبه و قال: إنها مطولة.
٨٠٤٨: منظومة آفاق و أنفس
أو" آفاق نامه" قصيدة لناصر خسرو المذكور في (٩: ١١٥٤) نسخه منه في (أياصوفيا ٣٨/ ٤٧٩٥) ضمن المجموعة المؤرخة ٨٥٥.
٨٠٤٩: منظومة آفاق و أنفس
للشاه نعمة الله المذكور في (٩: ١٢١٥) نسخه غير مؤرخة منها في (سنا ١/ ١٤٩) مع ٢٣ رسالة للناظم.
٨٠٥٠: منظومة آدينه
لعيني التاجيكي، السيد صدر الدين المذكور في (٩: ٧٨١).
__________________________________________________
نماند كه علم منطق در ميانه علوم علمى است در نهايت شرف و بلندى مرتبت ...].
تحفه المبتدئين
فارسي، لا نعرف المؤلف، و هو في ستة فصول نسخه منه في طهران عند سعيد النفيسي، و انتقلت إلى (دانشگاه ١/ ١٥٢) كتبت بقلم النستعليق في القرن العاشر.
ترجمه حاشية تهذيب المنطق
الحاشية للمولى عبد الله اليزدي كما مر في (٦: ٥٣) و المترجم مجهول. أوله: [الحمد. حمد در لغت وصفي است بجميل اختياري به جهت تعظيم ...] نسخه منه في (سپهسالار ٣/ ٨٠٨٢) كتبها محمد بن الشاه حسين النصرآبادي في شعبان ١٠٤٣ بقلم النسخ، و نسخه غير مؤرخة في طهران عند الدكتور علي أصغر المهدوي ٣٥٣، كتبت بقلم النستعليق في القرن الثالث عشر و مر شروح" حاشية المولى عبد الله" في (١٣: ١٨٠) كما مر حواشيها في (٦: ٦٠) و المحتمل أن هذه الترجمة أحد شروح تهذيب المنطق الآتية كما يظهر من أولها.
ترجمه عين القواعد
الأصل لدبيران القزويني (٦٠٠- ٦٧٥) في قسمين: ١- الفلسفة و يسمى هذا القسم ب" حكمة العين" ٢- المنطق. و الترجمة هذه من القسم الأخير مرتبة على مقدمه في مبحثين: ماهية المنطق، موضوعها و بعد المقدمة ثلاث مقالات [أبواب]: المفردات، القضايا، القياسات. أوله: [دلالت