الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٥٩ - رسالة در موسيقى
يوجد في (طهران، دانشگاه، ٤/ ٣٢٠٤) ضمن كلياته المؤرخة ١٣٢٣.
٨٨٨٥: رسالة در موسيقى
لدرويش علي چنگي الخاقاني، من القرن الحادي عشر، ابن ميرزا علي بن عبد العلي بن محمد مؤمن قانوني بن الخواجة عبد الله بن الخواجة محمد مرواريد. و يبعد اتحاده مع درويش علي الطبيب المذكور في (٩: ٣٢٣). ذكر ثلاث نسخ خطية منها في" فهرست نسخههاى خطي فارسي ٥: ٣٩١٠".
٨٨٨٦: رسالة در موسيقى
فارسية، لروحاني. أوله: [در بيان سرود سرايان علم موسيقى و دانستن شعبات آن. بسملة. سرود سرايان عشرتكده قال كه بنورس سرا بوستان كار كام و زبان ساختهاند به شهد صانعى عذب البيانند ... بدان اى عزيز ... كه اين رسالهاى است در بحث علم موسيقى، كه عبارت است از نغمهاى چند مناسب و موزون]. يوجد في (طهران، دانشگاه ٦/ ٢٥٩١) ضمن مجموعة آقا محمد معيناي الأردوبادي، المؤرخة ١١٠٤ كما في فهرسها.
٨٨٨٧: رسالة موسيقى
ل" روشن ضمير خنياگر بنده زاده عالمگير" (؟ عالمگير ١٠٦٩- ١١١٨). ترجمه من الآثار الهندية. أوله: [سرود اثر آموز و اثر سرود نمود، زمزمه حمد كار ساز بنده نوازى است كه به آهنگ وجود صاحب مقام محمود]. مر في (٩: ٣٩١) روشن ضمير، الماهر في الموسيقى، الذي صنف مقامات عربية و فارسية و هندية و مات في ١٠٧٧، يحتمل اتحادهما. ذكر في" فهرست نسخههاى خطي فارسي، ٥: ٣٩١١" أربعة نسخ من الرسالة.
٨٨٨٨: رسالة در علم موسيقى
للخواجة عبد الرحمن بن سيف الدين الغزنوي، من الشعراء و الفنيين في القرن العاشر، و المذكور في (٩: ٧٨٩). فارسي نظما و نثرا. طبع ضمن ديوان سروش الأصفهاني" شمس المناقب" بطهران سنة ١٣٠٠- ١٣٠١. أوله: [چنين گويد خواجه عبد الرحمن بن سيف الدين غزنوي كه علم موسيقى علم شريفي است، دانستن آن براى اطبا و حكما فوائد زياد بخشيده آنچه از كتب اين علم مطالعه نمودهام مختصرى بيان مىشود: آوردهاند كه