الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٥٢ - منن الرحمن في شرح قصيدة الفوز و الأمان في مدح صاحب الزمان (ع
لأبي الحسين البصري و هو محمد بن علي الطبيب البصري المعتزلي المتوفى، كما ذكره ابن خلكان- سنة ٤٣٦ و ترجم الحمصي في" جنة النعيم: ٥٢٥" نقلا عن" البهجة" لابن طاوس، أنه نزل همدان أخيرا فاجتمع عليه الطلاب فبنى الحاجب جمال الدين مدرسة لهم تعرف بالجمالية في (ج ٢/ ٦٠٠) و عليه فيكون وفاته أوائل المائة السابعة
٨٤٦٠: المنقولات من كتب الحقائق
ذكر في" فهرست الكتب و الرسائل" للمجدوع ضمن الكتب الباطنية الغير المرتبة من الطبقة الدون صفحة ١٧٩: و منها كتاب في المنقولات من كتب الحقائق لأهل البيت (ص) في مباحث الفرقة السليمانية و أضاف أولها: [منقول من كتاب" الذخيرة" و كلما رجع حد من الحدود]
٨٤٦١: منقول رضائي
للشيخ محمد رضا اليزدي، جديد الإسلام، المعاصر للمولى أحمد النراقي لذا سمي ب" منقول رضائي" و هو باللغة العبرانية في رد اليهود و مر ترجمته باسم" إقامة الشهود" في (٢: ٢٦٣) للسيد علي بن حسين الحسيني الطهراني المولد و المنشا، من سادات الأخوي بها كتب الترجمة باسم ناصر الدين شاه (١٢٦٤- ١٣١٣) في سنة طبعه بطهران ١٢٩٢، و لا يوجد الأصل الموسوم" منقول رضائي" و قد كتب السيد المذكور ترجمته عن العبرية إلى الفارسية مع ضم بعض الفوائد و الزوائد منها مقدمه في بيان بعض اصطلاحات الإسرائيليين و بعض خصوصيات خطوطهم أوله: [الحمد لله الذي من على عباده بإنزال الكتب و إرسال الرسل] و طبع الترجمة في سنة ١٢٩٢ و اتفق إسلام الميرزا محمد رضا المؤلف و ولادة المترجم في سنة واحدة منطبقة على [منقول رضائي- ١٢٣٨] الذي عبر عن الأصل به و ترجمنا المترجم في" النقباء: ١٤٢٢"
من لا يحضره الفقيه
و غيره من هذا الباب مر في (٢٢: ٢٣٠ إلى ٢٣٣)
٨٤٦٢: منن الرحمن في شرح قصيدة الفوز و الأمان في مدح صاحب الزمان (ع
) للشيخ جعفر النقدي القاضي بالعمارة و غيرها، طبع سنة ١٣٤٤ و" الفوز و الأمان" للشيخ البهائي كما مر و يأتي للشارح" مواهب الواهب"