الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٧٦ - منظومة في أصحاب الإجماع
٨٠٧٤: منظومة في أسماء الحيوان
مع الآتية، كلتاهما للسيد جعفر
٨٠٧٥: منظومة في أسماء الخيل
الأعرجي، كما ذكر في" نفحة بغداد" و يأتي له" منظومة في النحو".
٨٠٧٦: منظومة في أسماء سور القرآن
مرتبا. فارسية لميرزا علي رضا تبيان الملك بن ميرزا داود وقايع نگار المعاصر التبريزي المولود سنة ١٢٨٧، و يأتي له" منظومة في الصرف" كما مر له" ترجمه العشق" في (٤: ١١٦).
٨٠٧٧: منظومة في أصحاب الإجماع
لحاج آقا منير الدين بن آقا جمال البروجردي نزيل أصفهان (١٢٦٩- ١٣٤٢). ذكره السيد شهاب الدين.
__________________________________________________
منطق آموزگار
فارسي لميرزا حبيب الله آموزگار الشيرازي المعاصر طبع بطهران.
منطق الإشارات
استقل بالتدوين و الشرح و من شروحه شرح المحقق نصير الدين الطوسي مر بعنوان" الشرح".
منطق التجريد
للخواجة نصير الدين الطوسي، و مر شرحه الموسوم ب" الجوهر النضيد" للعلامة الحلي و ترجمته للشيخ محمد علي الحزين.
منطق الشفاء
للشيخ الرئيس ابن سينا، موجود في الخزانة الرضوية و غيرها و هو أول أجزاء الشفاء، و ثانيها الطبيعيات، و ثالثها الإلهيات لكنه صنفه بعد ما فرغ منها شرع فيه بهمدان و تممه بأصفهان كما ذكره تلميذه أبو عبيد الجوزجاني قال في أول طبيعيات الشفاء: [و إذا فرغنا بتيسير الله و عونه مما وجب تقديمه في كتابنا هذا- و هو تعليم اللباب من صناعة المنطق- فحري بنا أن نفتح الكلام في تعليم العلم الطبيعي ...]. و نسخه من منطق الشفاء بخط الشيخ عبد الحسين الرشتي تامة- من أوله إلى آخره- فيما يقرب من خمسين ألف بيت، و نسخه منطق الشفاء و طبيعياته مع حواشي الميرزا أبي الحسن جلوه بخطه عند السيد محمد المشكاة بطهران، و نسخه أخرى عند الميرزا محمد الطهراني بسامراء. أوله بعد الديباجة: [الجملة الأولى في المنطق في