الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٥٣ - المنن و السلوى في الزهد و التقوى
٨٤٦٣: منور القلوب و الابصار
فارسي في العرفان، لجلال الدين الخاقاني نسخه غير مؤرخة منه في (شيراز، خانقاه الأحمدية ١٧٨) و مر للمؤلف" منظومة أطيارية ٢٣: ٨٥" و له أيضا" غمرية" نسخه غير مؤرخة منه في تلك المكتبة رقم ١٧٥ و هو أيضا فارسي في العرفان
٨٤٦٤: المن و السلوى
مثنوي فارسي نظير" نان و حلوا" نظمه أسد الله بن محمد العباسي الدزفولي بعنوان [العبد الساهي الناسي أسد الله بن محمد العباسي] و من شعره قوله: [
گوييا كز شوشتر برخاستى
] و النسخة كتبت في سنة ١٢٢٧ و الناظم من عشيرة القاضي مجد الدين المذكور في الإجازة الكبيرة
٨٤٦٥: من و سلوى
مثنوي فارسي في الأخلاق للشاعر المؤرخ الميرزا نعمت خان المسمى بميرزا محمد و الملقب بدانشمند خان و المتخلص بعالي طبع في سنة سبع و ثمانين و مائتين و ألف ١٢٨٧، كما ذكره بعض الفضلاء ثم رأيت المطبوع في ضمن" مطارح الأنظار" في سنة ١٢٨٥ أوله: [
حمد و شكر أو را كه هر چه هست از اوست دام هستى حلقه دار از هست اوست
] و له تفسير" نعمه العظمى" و" الديوان" و إنشاء" حسن و عشق" و" جنگ نامه أعظم شاه و بهادر شاه"- ابنا اورنگ زيب عالمگير شاه- و" روزنامه وقايع محاصرة حيدرآباد" سنة ١٠٩٨ كما مر
٨٤٦٦: المنن و السلوى في الزهد و التقوى
فارسي منظوم، للسيد الأديب محمد عباس بن علي بن جعفر الموسوي التستري عده في" كشف الحجب" من معاصريه، و قال: إنه على حذو" نان و حلوا" للشيخ البهائي- زيد بهائه- أوله: [الحمد لله سامع النجوى و موضع البلوى و مرجع الشكوى] و قال في آخره:
سيدا نان بهائى خوردهاى نعمت الوان شاهى خوردهاى
بعد از آن اين من و سلوا را بچش لذت نان و جو ما را بچش
نان و حلوا مكر شيطاني بود من و سلوى ذكر يزداني بود