الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٨ - منتهى الآمال في تتميم زبدة المقال
أحمد بن إدريس العاملي الأنصاري الحسيني، و قد قرأها بدر الدين على أستاذه الشيخ محمد السبط، و هو قرأها على والده المؤلف صاحب" المعالم". و نسخه منه بخط الشيخ محمد بن المؤلف كتابته (١٢ ع ٢/ ١٠١٠) في مدرسة المولى محمد باقر السبزواري بالمشهد.
٧٨٢٢: منتقى الجمان في شرح لؤلؤة الميزان
و هي أرجوزة في المنطق من نظم الشارح، و هو الشيخ أبو الحسن عبد الهادي بن الشيخ جواد بن الشيخ كاظم بن علي بن كاظم الهمداني المعاصر. أوله: [أحمده و الحمد فضله ...]. و فرغ منه سنة سبعة عشر و ثلاثمائة و ألف، و طبع بطهران سنة ١٣٢٣، و المتن على صدر الورقة.
٧٨٢٣: المنتقى في العوذ و الرقي
للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح الكفعمي، صاحب" المصباح" الذي فرغ منه سنة خمس و تسعين و ثمانمائة ٨٩٥، توفي كما في" كشف الظنون" عند ذكر كتابه" نور حدقة" سنة خمس و تسعمائة ٩٠٥، قال في" الروضات" إنه يظهر من سائر تصانيفه ك" الجنة" و" البلد" و صرح به في" الرياض" أيضا.
٧٨٢٤: المنتقى من العوذ و الرقي
للسيد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن طاوس الحسيني الحلي المتوفى سنة أربع و ستين و ستمائة ٦٦٤، عده في" أمان الأخطار" مما ينبغي حمله في الأسفار، و قال الميرزا كمالا في مجموعته: [عليك بمطالعته ...].
٧٨٢٥: المنتقى و المنتقد من تاريخ الخطيب أحمد
للسيد محسن نواب بن السيد أحمد نواب اللكهنوي، المولود حدود سنة ١٣٢٩. استخرج منه الأحاديث الموافقة للشيعة من المناقب و التواريخ و غيرها و انتقد فيما يخالفهم، و مر" انتخاب الأمجاد من تاريخ بغداد".
٧٨٢٦: منتهى الآمال في تتميم زبدة المقال
أرجوزة في الرجال، للحاج مولى علي بن عبد الله العلياري التبريزي، المتوفى سنة ١٣٢٧. و قد شرحه بنفسه في مجلدين كما شرح" زبدة المقال" في ثلاث مجلدات و سمى مجموع الخمس مجلدات ب" بهجة الآمال" كما مر. أوله: