الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٦٠ - منهاج الرشاد
خاتم النبيين] و النسخة موجودة في الخزانة الرضوية و خزانة الحاج سيد علي الإيرواني و الحاج مولى علي الخياباني في تبريز رأيت له أيضا" تحفه الملوك" كما مر في التاء، و يأتي" المنهج القويم" لمهذب الدين أحمد بن عبد الرضا الذي كتبه بعد" المنهاج" هذا
٨٤٩١: منهاج الدراية
فارسي في الفقه، للشيخ علي الأسترآبادي، صاحب" منظومة في الفقه" و" منقح البراهين" قال في" غاية الآمال": إنه مشتمل على الطهارة و الصلاة و الخمس و الزكاة و الصوم و الاعتكاف و الحج و الجهاد و الوقوف و الصدقات و السكنى و العمري و الهبة و الوصية و النكاح و السبق و الرماية و التجارة والدين و الشفعة و الرهن و التفليس و الحجر و الضمان و الصلح و الشركة و المضاربة و المزارعة و المساقات و الإجارة و الوكالة و الوديعة و العارية على طبق" فلك المتفقهين"- الا في الترتيب- حيث إنه في ثلاث مجلدات ثالثها العبادات انتهى
٨٤٩٢: منهاج الدين في أصول الدين
لمحمد محسن الرشتي الأصفهاني المتخلص بعاصي المذكور في (٩: ١٠٠٤)
٨٤٩٣: منهاج الرشاد
- في الأصول و الفروع- للشيخ عبد الكاظم بن محمود الغبان الزبيدي النجفي، نزيل الشنافية، المولود ١٣٠٧، مرتب على مقدمه في أصول العقائد ثم أبواب: ١- المواعظ و الأخلاق، ٢- الطهارات، ٣- الصلوات ٤- الزكاة، ٥- الخمس، ٦- الصوم، ٧- الحج أوله: [الحمد لله الذي جعلني من الموحدين] وصل الحج إلى رمي الجمار و لم يتم و في كل باب مناهج و أصول و إرشادات
٨٤٩٤: منهاج الرشاد
لعلي قلي بن ميرزا علي الچلهجاني القرباني من معاصري الشاه سلطان حسين الصفوي، ألفه باسمه و فرغ منه محرم سنة ١١١٣ و أشار في مقدمته إلى آثاره الآخر و" المنهاج" فارسي في الكلام و أصول الدين في مقدمه و خمسة أبواب و خاتمة: المقدمة في تعريف أصول الدين و الباب ١- في إثبات وجود الحق تعالى، في اثني عشر فصلا، ٢- العدل، في ستة فصول