الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٦٧ - موضح الرشاد في شرح" الإرشاد
(١: ٨٥) و ذكر بعض شروحه و لم يذكر هذا الشرح الموسوم ب" موضح الرشاد". و هو للسيد صدر الدين علي، المعروف بعلي خان المدني بن نظام الدين أحمد الحسيني الشيرازي المتوفى سنة مائة و عشرين و ألف (١١٢٠). ذكر في" الروضات" بهذا العنوان و في بعض المواضع بعنوان" توضيح الرشاد" و أما في" الأمل" فذكر بعنوان الشرح. أول" الموضح" بعد الخطبة و الديباجة: [غرة، النحو علم بقوانين ألفاظ العرب من حيث الإعراب و البناء و فائدته حفظ اللسان عن الخطإ في المقال و موضوعه الكلمة و الكلام فالكلمة لفظ موضوع مفرد و هو اسم و فعل و حرف. و الكلام لفظ مقيد بالإسناد و لا يتأتى الا في اسمين أو فعل و اسم، إيضاح الاسم كلمة معناها مستقل غير مقترنة بإحدى الأزمنة الثلاثة و يختص الاسم بالجر و التنوين و الإضافة ...]. و نسخه" موضح الرشاد" في المكتبة الجزائرية في النجف سقط من أوله شرح الديباجة إلى لفظ غرة و هو شرح مزج بخط النسخ تعليق الجيد و كتب المتن جملة جملة بالحمرة و ينتهي الموجود منه إلى أواخر باب الجمل.
٨٩١٢: الموضح عن وجه إعجاز القرآن
و هو الكتاب المعروف ب" الصرفة" للشريف المرتضى أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي. و مر له قريبا" منقذ البشر".
٨٩١٣: الموضح في الأصول
للشيخ مهذب الدين أبي إبراهيم أحمد بن محمد الوهركيني. ذكره الشيخ منتجب الدين.
٨٩١٤: الموضح في حروب أمير المؤمنين ع
للشيخ المتكلم أبي محمد الحسن بن موسى النوبختي، صاحب كتاب" الفرق" المبرز على نظرائه قبل الثلاثمائة و بعدها كما ذكره النجاشي
٨٩١٥: الموضح في الوعيد
للشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد، المتوفى ٤١٣ أحال إليه في" المسائل السروية" و ذكره النجاشي كذلك، لكن في آخر رسالته في" المتعة" قال: [و قد أمليت في هذا المعنى كتابا سميته" الموضح في الوعد