الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٠٦ - منية الفؤاد
بعض الفهارس و ذكر بعض المطلعين أنه رآه في بعض مكتبات طهران.
٨٦٤٨: منية العالمين و بغية الراغبين
للسيد عبد الرزاق الحلو، صاحب" جامع الأحكام" المذكور في (٥: ٣٢) و هو فقه فتوائي في العبادات إلى آخر الخمس. ألفه بالتماس بعض الإخوان، و فرغ منه (٢٣ ع ١/ ١٣٢٦) رأيته بخطه في مجلد ضخم. و ترجمنا المؤلف في" النقباء ١١١١".
٨٦٤٩: منية الفحول في نقض الأصول
هو لقب للرسالة الفارسية التي تسمى ب" أنوار الرشاد في رد الاجتهاد". أوله: [الحمد لله الذي أنار الحق بنور الإيقان ...]. هو جواب عن رسالة فارسية كتبها بعض المجتهدين في سنة ١٢٥٥ في رد بعض شبه الأخباريين، يذكر عبارة تلك الرسالة بعنوان [قال] و عبارة جوابه بعنوان [أقول] و النسخة منضمة إلى رسالة ميرزا محمد الأخبارى الهندي تلميذ السيد حسين بن السيد دلدار علي التي كتبها في الفروق الخمسة بين الأصوليين و الأخباريين في سنة ١٢٨٥.
٨٦٥٠: منية الفضلاء في تواريخ الخلفاء و الوزراء
يشبه ما مر في (١٦: ١٢٥) بعنوان" الفخري في الآداب السلطانية" لكن بينه و بين" الفخري" فوارق من بعض الجهات، فيحتمل أنه ألف بعد" الفخري" المطبوع، الذي في أوله اسم فخر الدين صاحب الموصل فغير بالزيادة و النقص و سمي باسم" المنية" و أهدى إلى دار الكتب لجلال الدين زنگي. و مرت ترجمته الفارسية الموسومة ب" تجارب السلف" في (٣: ٣٤٨). و طبع في ١٣٥٣ بتصحيح إقبال الآشتياني، لكن" التجارب" أقرب إلى" المنية" منه إلى" الفخري" و لذلك ترجم الفخري بالفارسية من جديد بقلم محمد وحيد گلپايگاني و طبع ١٣٩١ و كتبه عنهما مهدوي دامغاني في مجلة كلية الآداب بخراسان العدد ١٤ من دون إشارة إلى" المنية" هذا.
٨٦٥١: منية الفؤاد
للمولى محمد مؤمن الجزائري، و هو نظير كتابه" قرة العين" المذكور في (١٧: ٧٤) في الاشتمال على تفسير بعض آيات مشكلة و شرح أحاديث غريبة و حل أبيات و عبارات و ذكر مغالطات و ألغاز و معميات منثورة