الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٥٠ - منقذة القرني
أبي المظفر يعقوب بهادر خان في سنة ٨٨٦ (- منقبت نامه) أوله: [العدل سبيلك اللهم مالك الملك القديم و الإحسان بعد از حمد حضرت آفريدگار عالم و عالميان] يوجد بطهران (سپهسالار ١٠٩٢) بخط من القرن التاسع في ١٧١ ورق
٨٤٥٥: منقح البراهين
في الكلام، للشيخ علي بن الشريعتمدار الحاج مولى محمد جعفر الأسترآبادي، قال في كتابه" غاية الآمال" إنه كالتعليقة على" براهين العقائد" للوالد الماجد، و مر له" منظومة في الفقه"
٨٤٥٦: منقح الصرف
للسيد محمد حسين بن رضا الحسيني، طبع بطهران في ١٣٠١ و له" شرح أمثلة" الذي بحث فيه عن الوجوه التسع التي ينشعب عن المصدر بالدلائل العقلية، و أراد إراءة التغيير في الصيغ عن طريق الاستدلال بالعلة أول الشرح: [قال رسول الله (ص) أول العلم معرفة الجبار و آخر العلم بدان كه هر آوازى كه باشد عرب آن را صوت گويد] نسخه منه في (طهران، الملية ١/ ٣٦٣ ف) كتبت بقلم النسخ في (١٤ ج ٢/ ١٢٣٣) في ٤٤ ص
٨٤٥٧: كتاب المنقذ
- في الإيمان- لأبي عبد الله المفجع محمد بن أحمد بن عبد الله البصري، المتوفى سبع و عشرين و ثلاثمائة ٣٢٧، ذكر الكتاب له ابن النديم و قال ياقوت: إنه يشبه كتاب" الملاحن" لابن دريد اللغوي الا أنه أكبر منه و أجود و أتقن، و النجاشي عبر عن اسمه ب" المنقذ" و لم يذكر موضوعه
منقذ البشر من أسرار القضاء و القدر
للسيد الشريف المرتضى علم الهدى المتوفى سنة ٤٣٦ كذا عبر عنه في أول" البحار" و مر بعنوان" إنقاذ البشر" كما سماه به السيد في نفس الكتاب في نسخه رأيتها و استنسخت لنفسي عنها
٨٤٥٨: منقذة القرني
فارسي في مقصدين أولهما فيما لا يجوز فيه التقليد- من المسائل الاعتقادية- و الثاني في أحكام التقليد و شروطه من الأعلمية و الحياة و غيرهما للسيد مهدي بن حيدر الموسوي المتوفى سنة ١٣٠٩ الصفوي الكشميري طبع في لاهور سنة ١٢٩٦ كتبه باسم ابنه السيد محمد، صاحب" منهاج الصلاح و معراج-