الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١١٥ - منظومة در باره كتاب شهاب ثاقب
٢/ ٤٧٥٤) كتبت في القرن الثالث عشر، و أخرى في (دانشگاه ١/ ٣١٠٩) كتبت في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر و ذكرت في" الفهرست" بعنوان" ترجمه منظوم"
٨٢٦٦: منظومة في شرح گلشن راز
اسمه" خير الرسائل" للسيد محمد بن محمود الحسيني اللواساني الطهراني الشهير بعصار، فرغ منه سنة ١٣٣٥ كما ذكره في فهرس تصانيفه و يأتي له" مواهب الرضوية"
٨٢٦٧: منظومة شرح گلشن راز
و الشرح منظوم لأمين الدين التبريزي تلميذ الماتن الناظم- الشيخ محمود الشبستري- أضاف إلى كل واحد من مصاريع الأصل كلمات لتوضيح المراد فصار على صورة المستزاد، نسخه منه في مكتبة المعرفة- انتهى ما جاء في" دانشمندان آذربايجان"- و المظنون أن المستزاد المذكور عين" غنچة باز" المذكور في (١٦: ٦٤)
٨٢٦٨: منظومة در باره كتاب شهاب ثاقب
لمؤلف أصله الموسوم ب" رجم الشياطين" أيضا و ذكر في مقدمه أصل الكتاب إني طالعت" تفسير سورة الكوثر" للميرزا علي محمد الشيرازي المدعو بباب، و قرأت بعدها سائر رسائل الفرقة البهائية ثم كتبت هذا الكتاب ردا عليهم بأسلوبهم أوله: [حمد له صلاة و بعد، أقل خاك پاى اقدام] أول المتن: [حمد له و العاقبة للمتقين پس اگر شبهه دارى در مفردات حروف هر دو را ملاحظة كن] نسخه من الكتاب مع المنظومة المذكورة في (الملك ٦١٤٤) كتبها جواد بن محمد علي دلخون في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر، و مر للسيد عبد الحسين الهاشمي" الشهاب الثاقب" في رد البابية في (١٤: ٢٥١) كما مر في (١٠: ١٦٣)" رجم الشيطان" للشيخ عبد الرحيم البروجردي، و" رجوم الشياطين" للمولى حبيب الله الكاشاني، و أخرى للحاج محمد كريم خان الكرماني، و أخرى بالنظم الفارسي للميرزا شفيع المتخلص بشوقي، و أخرى لمؤلف آخر كلها في رد البابية غير أنا لا نجزم باتحاد أحد من هذه الآثار مع" شهاب ثاقب" أو" رجم الشياطين" المذكور هنا