الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٢٦ - الرد على من تعلق بقوله تعالى و لقد كرمنا بني آدم
محمد الموسوي العاملي الأصفهاني المولود (١١٩٣) و المتوفى (١٢٦٣) و المقلاد في حجية المظنة للسيد محمد المجاهد المتوفى (١٢٤٣) رده السيد صدر الدين العاملي و أبطل دليل الانسداد في حياة السيد المجاهد عناوينه (قال سلمه الله، أقول) أول الرد [أحمد من تنزه عن خواطر الظنون، و أحاط علمه بما كان أو يكون] رأيت نسخه منه مع المقلاد في كتب السيد الميرزا علي الشهرستاني بكربلاء
٦٧٥: رد الملاحدة
بلغة أردو طبع بالهند كما في فهرس مطبوعاتها، و هو في الجواب عن كتاب خلافت راشدة
٦٧٦: الرد على من أبى وجوب الإمامة بالنص
لأبي جعفر محمد بن خليل البغدادي السكاكي عامل السكك، صاحب هشام بن الحكم و تلميذه، و صاحب كتاب الاستطاعة ذكره ابن النديم
٦٧٧: الرد على من أثبت حدوث الأجسام من الجواهر
للسيد المرتضى و نسخته عند السيد شهاب الدين كتب إلينا أن أوله [ما يقال لمن يدعي الدليل على حدوث الجسم]
٦٧٨: الرد على من أخطأ أبا سعيد السيرافي
و فيه فوائد في النحو للشيخ أبي الحسن الشمشاطي علي بن محمد العدوي، معاصر الكليني بنص الشيخ عبد اللطيف في رجاله، و له الرسالة إلى سيف الدولة تأتي
٦٧٩: الرد على من ادعى قطعية صدور الأحاديث المروية في الكتب الأربعة
للمولى حسين التربتي نزيل سبزوار المتوفى بها حدود (١٣٠٠) توجد بخطه بسبزوار عند السيد عبد الله البرهان السبزواري و ذكر في آخره [أنه كتبه في قرية كوآسياب في (١٢٩٦)] و كوآسياب قرية على فرسخين من سبزوار
٦٨٠: الرد على من استقل بفصول الهندسة
لأبي بكر محمد بن زكريا الرازي الطبيب المتوفى (٣١١) ذكره ابن النديم ص ٤١٦
٦٨١: الرد على من أكثر المنازلة
للشيخ المتكلم أبي محمد الحسن بن موسى النوبختي المتوفى بعد الثلاثمائة ذكره النجاشي (ص ٤٧)
٦٨٢: الرد على من تعلق بقوله تعالى و لقد كرمنا بني آدم
للسيد الشريف المرتضى