بلاد الهند، إلى أن فرغ منه في عظيم‌آباد الهند في (١٢٢٦) و هو مرتب على زهرات عدتها ثلاث و ثمانين زهرة و ذكر في أوله فهرس زهراته، و نسخه أخرى ناقصة رأيتها في مكتبة الفاضل الآغا أحمد بن الآغا هادي بن الآغا محمود الكرمانشاهي بطهران ألحقت بآخر كتاب مناهج الأحكام لهذا المؤلف أيضا كما سنذكره في حرف الميم و العناوين في هذه النسخة (فائدة، فائدة) و آخرها فائدة في حال فقه الرضا

١٢٨:ربيع الأزهار

في أصول الفقه للآغا محمد علي الكرمانشاهي ابن الآغا البهبهاني المتوفى (١٢١٦) كذا ذكر في فهرس مكتبة (الشيخ علي كاشف الغطاء) و لعل ذلك اشتباه من كاتب الفهرس و إنه المذكور قبله‌

١٢٩:ربيع الأسابيع‌

فارسي في أعمال الأسبوع، أي التي يتكرر في كل أسبوع مرة ألفه العلامة المجلسي المولى محمد باقر بن محمد تقي المتوفى (١١١١) باسم الشاه سليمان، و فرغ منه (٢٢- ج ١- ١٠٩٩) يقرب من تسعة آلاف بيت ثلثا الكتاب في فضائل الجمعة و أعمالها ليلا و نهارا، و الثلث الآخر في أعمال بقية أيام الأسبوع أوله [الحمد لله الذي جعل يوم الجمعة لعباده المؤمنين عيدا] و قد طبع على الحجر بإيران‌

١٣٠:ربيع الألباب‌

في آثار الأخيار و فوائد الأتقياء و روايات و حكايات في معاني مهمات و مرادات كذا وصفه مؤلفه و هو السيد جمال السالكين رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوسي الحسني المولود (٥٨٩) و المتوفى (٦٦٤) و عده كذلك من تصانيفه في كتاب إجازاته المطبوع قطعة منه في مجلد إجازات البحار، و صرح بأنه في ستة أجزاء و قال في كتابه الذي ألفه لولده و سماه كشف المحجة قد ذكرت طرفا من يسار الأئمة و إيثارهم في أوائل الجزء السادس من كتاب ربيع الألباب فانظره ففيه أخبار تدل على الصواب (أقول) و هذا الكتاب من تصانيفه التي لم نظفر بها حتى اليوم كما لم نظفر بالمجلد الثاني من كتابه فلاح السائل‌

١٣١:ربيع الشيعة

المنسوب إلى السيد رضي الدين ابن طاوس مؤلف ربيع الألباب المذكور الذي توفي (٦٦٤) لكنه موافق بعينه و متحد مع كتاب إعلام الورى تأليف أمين الإسلام الطبرسي المفسر المتوفى (٥٤٨) كما فصلناه في (ج ٢