و هو تتميم لرجال النيلي الآتي بهذا العنوان، فإن النيلي أورد في رجاله المشايخ إلى عصر العلامة الحلي و لم يكن له كثير اطلاع بأحوال المتأخرين عن العلامة الحلي، فاستدعى من السيد جمال الدين بن الأعرج العميدي تتميمه بأحوالهم، فأجابه السيد جمال الدين و أدرج في الكتاب تراجم ستة و عشرين رجلا منهم، و كتب كل واحد منهم بخطه في الموضع الذي يليق بذكره من الكتاب، فوصل هذا الكتاب إلى الشيخ حسن صاحب المعالم و استخرج منه تراجم هؤلاء المتأخرين اعتناء بشأنهم و اهتماما بحفظهم عن الضياع و الاندراس و كتبهم نسقا بخطه، و وصل خط صاحب المعالم إلى حفيده الشيخ علي بن محمد بن الحسن صاحب الدر المنثور و كتبهم الشيخ علي نقلا عن خط جده على ظهر الرجال الكبير للأسترآبادي، و وصلت نسخه الرجال الكبير إلى صاحب الرياض و فرق التراجم في مواضعها من الرياض، و منها ترجمه النيلي المؤلف لأصل الرجال الذي أدرك أواخر عصر فخر الدين ابن العلامة الحلي فاستجاز منه و من السيدين عميد الدين و ضياء الدين ابني أخت العلامة و عن الشيخ الشهيد (٧٨٦) و منها أيضا ترجمه الشيخ أحمد بن فهد الحلي الذي كان مدرسا في الحلة و مجازا من صاحب كتاب الرجال و ذكر تصانيفه، و منها عدة الداعي الذي ألفه (٨٠١) كما أنه ذكر تصانيف النيلي مؤلف أصل الرجال مثل الأنوار المضية الذي مر في (ج ٢ ص ٤١٦) و الدر النضيد الذي مر في (ج ٨ ص ٨١) و أما جمال الدين بن الأعرج نفسه فقد ترجمه ابن عنبة في عمدة الطالب المؤلف (٨١٢) في (ص ٣٢٥) من طبع الهند عند ذكر والده العميد قال: أما السيد العلامة عميد الدين عبد المطلب بن السيد مجد الدين أبي الفوارس محمد بن السيد فخر الدين علي بن محمد بن أحمد بن علي الأعرج فأعقب من ابنه السيد جمال الدين محمد وحده، و هو المولى السيد العالم الجليل العالي الهمة الرفيع المقدار قضى الله له بالشهادة فأخذ بالمشهد الغروي و خنق ظلما أخذ الله له بحقه، و أعقب السيد جمال الدين محمد من ابنه السيد الجليل العالم سعد الدين أبي الفضل محمد الذي له ولدان ذكران و لم يذكر اسمها، ثم قال: و للسيد جمال الدين محمد أولاد أخر غير سعد الدين كثرهم الله انتهى فظهر أن النيلي مؤلف الرجال و المجاز من السيد عميد الدين و غيره اختار لتتميم كتابه ولد أستاذه السيد جمال الدين الأعرج الشهيد بعد تأليف عدة الداعي (٨٠١) و قبل تأليف عمدة الطالب (٨١٢) و كان هو من العلماء و المشايخ و يروي عنه الشيخ زين الدين‌