ترجمه نفسه في باب الكنى من رجاله [إني الآن مشغول به و نسأل الله التمام و الفوز بسعادة الختام‌] و في آخر نسخه من رجاله أن اشتغال المؤلف برد النواقض منعه تتميم الفوائد التي وعدها في أول الخاتمة، و يأتي أن اسمه العذاب الواصب‌

الرد على النواقض‌

الموسوم بصائب النواصب للقاضي نور الله يأتي باسمه‌

الرد على نوح أفندي‌

موجود في (الرضوية) و هو كبير في مجلدين للشيخ علي نقي الكمره‌إي مر بعنوان الجامع الصفوي في (ج ٥ ص ٦٢)

٧٢٩: الرد على النيچرية (الدهرية

فارسي للسيد المجاهد السيد جمال الدين بن السيد صفدر الأسدآبادي الهمداني الحسيني الشهير بالأفغاني كتبه (١٢٩٨) في جواب سؤال محمد واصل مدرس مدرسة عزة بحيدرآباد دكن، و هو مطبوع مكررا و قد عربه تلميذه الشيخ محمد عبدة المصري و طبع المعرب أيضا في بيروت و قد ترجمت المؤلف في (ج ١ من النقباء ص ٣١٠) مع نسبه مفصلا

٧٣٠: الرد على الوافي‌

الجامع لأخبار الكتب الأربعة و شرحها من تصنيف المحدث الفيض لابن أخيه و تلميذه المباين معه في المذاق المنكر لطريقة الحكمة و مشرب العرفان المولى شاه أفضل الكاشاني و العجب رده لخصوص الوافي مع أنه كتاب الحديث دون سائر ما كتبه في مشرب الحكماء و العرفاء، و الرد في أربعة عشر مجلدا بعدد مجلدات الوافي كذا حكى عن رياض العلماء للميرزا عبد الله الأفندي الأصفهاني و العهدة على الحاكي‌

٧٣١: الرد على الواقفة

لأبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل النوبختي الذي حضر وفاه العسكري (ع) ذكره النجاشي في (ص ٢٣) و الفهرست (ص ١٢)

٧٣٢: الرد على الواقفة

لجعفر بن محمد بن إسحاق بن رباط، أبي القاسم البجلي أستاذ الصفواني الذي هو تلميذ الكليني ذكره النجاشي في (ص ٨٨)

٧٣٣: الرد على الواقفة

للحسن بن موسى الخشاب من وجوه الأصحاب كثير العلم و الحديث كما قاله النجاشي في (ص ٣١) و رواه عنه بأربع وسائط

٧٣٤: الرد على الواقفة

لأبي محمد الحسن بن موسى النوبختي المتكلم المبرز على نظرائه قبل الثلاثمائة و بعدها ذكره النجاشي (ص ٤٧)

٧٣٥: الرد على الواقفة

لأبي عبد الله الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه القمي أخ‌