قبل الثلاثمائة ذكره النجاشي بهذا العنوان في (ص ١٢٦) من تصانيف سعد، ثم بعد ذكر ثلاثة عشر كتابا قال: و كتاب مثالب هشام و يونس و في ترجمه علي بن إبراهيم بن هاشم (ص ١٨٣) ذكر النجاشي من تصانيفه رسالة في معنى هشام و يونس و يظهر من جميع ذلك أن سعدا كتب الاخبار الواردة في مثالب هشام و يونس، فكتب علي بن إبراهيم رسالة في معناهما يذب فيها عنهما، فكتب سعد ثانيا في الرد على رسالة علي بن إبراهيم بن هاشم و أورد الأسترآبادي في منهج المقال مدائح هشام و مثالبه في عدة صفحات و حقق الوحيد البهبهاني في التعليقة ذلك و اختار في الأخير جلالة هشام و وثاقته‌

٥٨٢: الرد على المولى عنايت علي‌

في بعض المسائل الكلامية للسيد علي محمد بن محمد النقوي اللكهنوي المتوفى (١٣١٢) ذكره السيد علي نقي النقوي في مشاهير علماء الهند

٥٨٣: الرد على عيسى بن أبان في الاجتهاد

لأبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق النوبختي الحاضر عند وفاه العسكري (ع) ذكره النجاشي في (ص ٢٣) بعنوان النقض‌

٥٨٤: الرد على المولى علي القوشچي‌

في بحث تقديم المسند إليه من كتاب الإيضاح في البلاغة تأليف الخطيب الدمشقي للمير أبي الفتح بن محمد علي الشهير بمخدوم من أسباط المير السيد الشريف الجرجاني أوله [الحمد لله على نعمائه و ما أنا قلت لا يليق بكبريائه‌] و النسخة عند السيد شهاب الدين التبريزي النجفي بقم، كتب عليها بخط صاحب الرياض اسم التأليف و المؤلف‌

٥٨٥: الرد على الغالية و أبي الخطاب‌

لأبي إسحاق الكاتب إبراهيم بن أبي حفص قال النجاشي في (ص ١٤) إنه شيخ من أصحاب أبي محمد العسكري (ع)

٥٨٦: الرد على الغالية

للحسن بن علي بن فضال الكوفي الثقة الفطحي الذي تشهد في آخر عمره و عبر عن عبد الله الأفطح، فسأل عنه ذلك فقال نظرنا في الكتب فما رأينا له شيئا و توفي (٢٢٤) ذكره النجاشي في (ص ٢٤- ٢٦)

٥٨٧: الرد على الغالية المحمدية

للفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري من أصحاب الجواد (ع) ذكره النجاشي في (ص ٢١٧)

٥٨٨: الرد على الغلاة

لأبي الحسين العقراني التمار إسحاق بن الحسن بن بكران الذي‌