و الشيخ عبد النبي الجزائري كتاب كبير ينقل فيه عن الأصول الرجالية و غيرها و يعبر عن جميعها بصريح أسمائها، و لم يستعمل الرموز و يعبر عن الشيخ البهائي أحيانا بقوله شيخ الطائفة و رئيسها شيخنا الشيخ بهاء الدين محمد متع الله العالمين بظلاله، و كلما تذكره يدعو له بدوام العمر منها في ترجمه أبان بن عثمان الأحمر و الحسين بن الحسن بن أبان، و الحسين بن الغضائري، و حمزة بن البزيع، و داود بن زربي، و محمد بن عبد الحميد، و ذكر في ترجمه محمد بن عبد الله بن زرارة ما لفظه: [ذكر شيخنا الشيخ العالم الكامل العامل الشيخ عبد النبي الجزائري أدام الله أيامه في كتابه‌] ثم قال في ترجمه الحسين بن عثمان الرواسي ما لفظه: [ذكر شيخنا الشيخ عبد النبي الجزائري رحمه الله‌] فيظهر من دعائه لهما كذلك أنه تمم كتابه بعد وفاه الجزائري في (١٠٢١) و قبل وفاه البهائي في (١٠٣٠) رأيت النسخة عند السيد محمد أمين الصافي في النجف، و هي ناقصة الأول و الآخر و كتب في هامش أول باب العين منها عند نقل كلام النجاشي في المتن: أن هذا الكلام منقول عن نسخه ذكر كاتبها إنها نسخت عن نسخه عصر النجاشي و كان عليها خط ابن إدريس و ابن طاوس و هي أصل سائر النسخ‌

٢١٤: رجال تلميذ الشيخ حسين‌

ابن مفلح الصيمري المتوفى (٩٣٣) كان عند صاحب الروضات و ينقل فيه عن مؤلف هذا الكتاب المعبر عنه بكتاب مشائخ الشيعة أن المؤلف استفاد عن أستاذه الصيمري مدة ثلاثين سنة

٢١٥: رجال تلميذ الشيخ الشهيد محمد بن مكي‌

نقل عنه في رياض العلماء ترجمه العلامة الحلي و تصانيفه و يعبر عنه بفائدة في كيفية أخذ علماء الإمامية العلوم من عصر الشهيد إلى أن ينتهي إلى الله تعالى‌

٢١٦: رجال تلميذ الشهيد الثاني‌

كان في خزانة شيخنا النوري كما كتبه بخطه على هامش توضيح المقال تأليف الحاج الكني قال: و هو رجال لطيف على أسلوب غريب و وضع ظريف‌

٢١٧: رجال تلميذ المولى عناية الله القهپائي‌

صرح المؤلف فيه بتلمذه علي القهپائي و هو مجلد كبير، و النسخة في طهران حدثني الثقة الذي رآها