المرتضى علم الهدى و نائبه في البلاد الحلبية، كتبه بأمر الشريف المرتضى و توفي (٤٦٣) كما أرخه في كشف الحجب قال المير مصطفى في حاشية نقد الرجال إنه لما كتب السيد المرتضى كتاب الشافي و نقض فيه كتاب القاضي عبد الجبار المعتزلي بابا بابا، فصنف أبو الحسن البصري كتابا في نقض الشافي فكتب سلار كتابه هذا في الرد على البصري انتهى ملخصا

٣٧٩: الرد على أبي عبد الله البصري في تفضيل الملائكة على الأنبياء

للشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى (٤١٣) ذكره النجاشي في (ص ٢٨٧) و يأتي الرد على الحسن البصري في التفضيل أيضا

٣٨٠: الرد على أبي حنيفة الدينوري في كتاب النبات‌

٣٨١: الرد على أبي عبيد القاسم بن سلام في المصنف‌

٣٨٢: الرد على أبي زياد الكلابي‌

٣٨٣: الرد على أبي عمرو الشيباني في نوادره‌

هذه الأربعة كلها لأبي نعيم علي بن حمزة البصري المتوفى بصقلية (٣٧٥) و صلى عليه قاضيها بخمس تكبيرات كما في معجم الأدباء- ج ١٣- ص ٢٠٩

٣٨٤: الرد على أبي العتاهية في التوحيد في شعره‌

و هو الشاعر الشهير المكثر في شعره أبو إسحاق إسماعيل بن القاسم الغزي العيني المولود (١٣٠) و المتوفى (٢١١) قال ابن النديم في (ص ٢٢٧) إن شعره كشعر بشار لا يحتويه ديوان لكثرته و ترجمه ابن خلكان (ج ١ ص ٧١) و رده لأبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت المولود (٢٣٧) و المتوفى (٣١١) و هو الشيخ المتكلم الجليل الذي حضر وفاه الإمام أبي محمد الحسن العسكري (ع) في (٢٦٠) و فاز بلقاء الحجة (ع) عند وفاه أبيه كما رواه الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة- ص ١٧٥ و نقل عنه العلامة المجلسي في باب من رأى الحجة في الثالث عشر من البحار، و بما أن أبي العتاهية كان إمامي المذهب في الفروع و من المجبرة في الأصول، كما صرح بالجبر في أشعاره، رده أبو سهل في كتابه هذا الذي نسبه إليه النجاشي (ص ٢٣) و الشيخ الطوسي‌

٣٨٥: الرد على أبي علي الجبائي‌

لأبي جعفر محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي المتكلم من أصحابنا، صاحب كتاب الإنصاف في الإمامة الذي نقضه معاصره أبو القاسم‌