ذكر ما وجده متفرقا في كتب الأدعية، و بدأ بدعاء أبي حمزة في السحر، ثم سائر الأدعية مثل دعاء كميل، و الحرز اليماني السيفي، و دعاء العلوي المصري، و دعاء الصباح العلوي، و المناجاة الإنجيلية و غيرها، كل منها تحت عنوان خاص مثل مناجاة الراجين و المجتبين و المستقلين و أمثالها من العناوين و ذكر في الهامش عند ذكر كل دعاء، الكتاب المأخوذ منه الدعاء، مثل أنيس العابدين و المصباح و المجتنى و عدة الداعي و غيرها

١٤٣:ذريعة العاصين‌

في المواعظ و النصائح و التواريخ و الفضائل و المناقب لأهل البيت (ع) و المعجزات و غيرها فارسي مرتب على مائة مجلس للشيخ محمد (سلطان المتكلمين) ابن المولى إسماعيل الكجوري نزيل طهران و المتوفى بها (١٣٥٣) رأيته بخطه في مكتبته المؤلف‌

١٤٤:ذريعة العباد

في أصول الدين و فروعه و بعض الأدعية و الأعمال مختصر فارسي لشيخنا الميرزا محمد علي بن المولى نصير الچهاردهي المتوفى (١٣٣٤) ذكر حفيده مرتضى المدرسي الچهاردهي بن الشيخ محمد بن المؤلف أنه طبع في بمبئي‌

١٤٥:ذريعة الفنون في طب العيون‌

للسيد أحمد بن السيد محمد حسين الكحال ابن السيد ربيع الموسوي الشيرازي المولود بالحلة (١٣٠٦) مشتمل على بعض مطالب الطب الجديد و معالجات العيون، و لوالده تذكره الكحالين كما مر

١٤٦:ذريعة الفلاح‌

في رد العامة باللغة الأردوية، مطبوع بالهند، للمنشي نعمة الله صاحب أختر الهندي المعاصر، الذي كان حنفيا فاستبصر و اعتنق المذهبة الجعفري و ألف هذا الكتاب في إثبات أن العامة ينكرون ما أثبته القرآن الكريم‌

١٤٧:ذريعة المآب‌

نقل عنه في شرح دوازده إمام للخواجة نصير الدين الطوسي‌

١٤٨:ذريعة المعاد في شرح نجات العباد

للميرزا عبد الرزاق بن الميرزا علي رضا المحدث الواعظ المعاصر، من أحفاد الواعظ القزويني مؤلف أبواب الجنان الفارسي ولد في أصفهان (١٢٩١) و نشا في الحائر، و سكن بهمدان و اشتهر فيها بالواعظ، و هو شرح مزج لطيف، خرج منه مجلد في شرح الطهارة يبلغ خمسة عشر ألف بيت فرغ منه (١٣٣٠) و قرظه الفاضل الأديب الميرزا إبراهيم حفيد الحاج ميرزا حسين الخليلي بقطعة