للسيد محمد بن عبد الكريم الطباطبائي، الأصفهاني المولد، البروجردي المسكن، و المدفن، جد سيدنا بحر العلوم ذكر أولا كلام الشهيد في الروضة البهية ثم ما كتبه الوحيد عليه بخطه من الاعتراض معبرا عنه بوحيد الزمان، ثم شرع في دفع اعتراضه و بيان مراد الشهيد توجد ضمن مجموعة من رسائله رأيتها في مكتبة (الخوانساري)

٤٢٦: الرد على المولى محمد أمين الأسترآبادي‌

في منعه عن العمل بالظن، للشيخ فخر الدين بن محمد علي الطريحي النجفي توجد نسخه منه منضمة إلى جامع المقال له كانت في كتب الشيخ علي القمي في النجف‌

٤٢٧: الرد على المولى محمد أمين الأسترآبادي‌

في دعواه صحة جميع أخبار الكتب الأربعة أيضا للشيخ الطريحي سماه صاحب رياض العلماء جامعة الفوائد فيما كتب بخطه على ظهر نسخه منه عند السيد شهاب الدين بقم كما كتبه إلينا

٤٢٨: الرد على أنموذج العلوم الدوانية

لغوث الحكماء و المتألهين الأمير غياث الدين منصور ابن الأمير صدر الدين الكبير توفي (٩٤٨) قال القاضي في المجالس: إني رأيته (أقول) و اليوم موجود في مكتبة (هبة الدين) أوله [اللهم انصرنا على القوم الكافرين‌] و معه الرسالة التهليلية في تفسير كلمة التوحيد، أيضا لغياث الدين منصور

٤٢٩: الرد على أولي الرقص و المكر في من كني بأبي بكر

للشريف النسابة يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة المتوفى بمكة (٢٧٧) ذكره في الثبت المصان‌

٤٣٠: الرد على أهل الأهواء

للشيخ أبي عبد الله الصفواني محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال، تلميذ ثقة الإسلام الكليني ذكره النجاشي (ص ٢٨٠)

٤٣١: الرد على أهل البدع‌

لأبي الحسن علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم القزويني، يروي عنه النجاشي في (ص ١٨٦) بتوسيط شيخه أبي عبد الله بن شاذان‌

٤٣٢: الرد على أهل البدع‌

للسيد فاضل المعروف بالسيد القاضي الهاشمي ابن السيد محمد بن فرج الله الدزفولي البروجردي اللاري الهمداني، ذكره تلميذه المجاز منه السيد شهاب الدين الساكن بقم‌

الرد على أهل التبديل و التحريف فيما وقع من أهل التأليف‌

للشريف أبي القاسم علي بن أحمد بن موسى المبرقع ابن الإمام الجواد (ع) المتوفى بكرمي (٣٥٢)