هو الاسم الأول الذي اختاره السيد الأمين حين أراد تأليف كتابه الكبير، كما صرح به على ظهر ج ٢ من معادن الجواهر و لما رأى مجلدات كتابنا الذريعة، أعرض عن هذا الاسم و سماه أعيان الشيعة و كان جميع مجلدات كتابي الذريعة عنده و تحت يده مدة طويلة كما صرح به في أول المجلد الأول من أعيان الشيعة و جعله أحد مصادره‌

١٣٣:الذريعة إلى مكارم الشريعة

للراغب الأصفهاني، الشيخ أبي القاسم الحسين بن محمد بن الفضل المتوفى (٥٦٥) كما أرخ في تاريخ أخبار البشر أوله [نسأل الله تعالى بجوده الذي هو سبب الوجود] مرتب على سبعة فصول، ذكر فهرسها في كشف الظنون (ج ١ ص ٥٣٠) طبع مكررا كما فصله معجم المطبوعات العربية- ص ٩٢٢ و رأيت في (الرضوية) نسخه كتابتها (٧٠٨) من موقوفة الخواجة شير أحمد و نسخه أخرى من وقف الحاج عماد الفهرسي و للراغب الأصفهاني أخلاق فارسي مر في (ج ١ ص ٣٧٤) بعنوان أخلاق راغب قال بعض الأفاضل أنه نظير أخلاق ناصري و أحسن منه، و يحتوي على الحكايات الأخلاقية المذكورة في كليلة و دمنة و غيره و ذكرنا الذريعة إلى أخلاق الشريعة كما كتب بخط ابن مقاتل الجلودي في (٥٨٤) و هو في مكتبة السيد محمد علي (هبة الدين) و استظهرنا اتحاده مع هذا الكتاب‌

١٣٤:الذريعة إلى نقض البديعة

للسيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي العاملي المعاصر نقض فيه ما أورده النبهاني العامي البيروتي في كتابه الموسوم البديعة الذي ألفه في رد الشيعة، و أبطل مقالة جملة بعد جملة و هو مما نبه عنه من كتبه في (١٣٢٩) كما ذكره في الفصول المهمة- حاشية ص ٤٩

١٣٥:الذريعة فيما يخص الشيعة

للشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد بن صالح آل طعان القطيفي البحراني المتوفى بالحائر زائرا في (١٣٣٣) أوله [الحمد لله الذي خلق الإنسان بصنعه البديع، و جعل في الزمان و ما قدر فيه من الحدثان بضاعة رابحة عن خسران التضييع‌] فرغ منه في (١٧ رجب ١٣٢٧) في أزيد من ثلاثة آلاف بيت، مرتبا على مقدمه و اثني عشر بابا، على ترتيب شهور السنة فيما يتعلق بذلك الشهر من الآداب و الأدعية و الزيارات و وفيات المعصومين (ع) و فوائد أخرى و ذكر في المقدمة اختيارات الأيام و ما