الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٢٤ - الرد على المرجئة
النجاشي (ص ٢١٧)
٦٦٢: الرد على المسمعي المتكلم
في رده على أصحاب الهيولى لأبي بكر محمد بن زكريا الرازي الطبيب المتوفى (٣١١) ذكره ابن النديم (ص ٤١٧)
٦٦٣: الرد على المسيحيين
للسيد عباس بن السيد محمد بن السيد جعفر بن السيد حسين ابن السيد عبد الله الشبر، المولود بالبصرة (١٣١٧) و القاضي بها أولا و العمارة اليوم و يأتي الرد على النصارى متعددا
٦٦٤: الرد على مصادرة أقليدس في أصول هندسته،
في الخطوط المتوازية للخواجة نصير الدين الطوسي أوله [رب أنعمت فزد] أقول و أورد في آخره مكتوب علم الدين قيصر بن أبي القاسم الحنفي من الشام إلى الخواجة الطوسي في الاعتراض عليه على التفصيل الذي سمعه من شارح مصادرات أقليدس و هو سنيليقيوس و أول المكتوب المذكور: [ربما يعرض على الآراء العالية] توجد في (الرضوية) نسخه عصر الخواجة ظاهرا و مر تبيين مصادرة أقليدس
٦٦٥: الرد على مظهري الرخصة في شرب المسكر
لشيخ القميين أبي الحسن محمد بن أحمد بن داود بن علي القمي المتوفى (٣٢٨) و المدفون بمقابر قريش ذكره النجاشي في (ص ٢٧٢) و لم يذكر في أحواله في الفهرس (ص ١٣٦)
٦٦٦: الرد على المعتزلة في إمامة المفضول
لأبي جعفر مؤمن الطاق محمد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة البجلي كذا في أصل الذريعة و لكن لا يوجد في المطبوع من النجاشي (ص ٢٢٨) و لا في ابن النديم (ص ٨ من الملحق)
٦٦٧: الرد على المعتزلة في الوعيد
للشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى سنة (٤١٣) و عبر عنه في النجاشي مختصر على المعتزلة في الوعيد و في المطبوع في (ص ٢٨٧) غلط
٦٦٨: الرد على المعتزلة في أمر طلحة و الزبير
لشيخ متكلمي الشيعة أبي محمد هشام بن الحكم المتوفى (٣٠١) أو سنتين قبلها ذكره كذلك الشيخ في الفهرست (ص ١٧٥) و في النجاشي الرد على المعتزلة و طلحة و الزبير و الظاهر سقوط [في أمر] عن نسخه النجاشي في (ص ٣٠٥) من المطبوع