تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٤٠ - ٤- دلهاى بيخبر و مستور!

عقيده مسيحيان در باره روح القدس‌

در كتاب" قاموس كتاب مقدس" چنين مى‌خوانيم:" روح القدس، اقنوم سوم از اقانيم ثلاثه الهيه خوانده شده است و آن را" روح" گويند، زيرا كه مبدع و مخترع حيات مى‌باشد، و مقدس گويند بواسطه اينكه يكى از كارهاى مخصوص او آنكه قلوب مؤمنين را تقديس فرمايد، و بواسطه علاقه‌اى كه به خدا و مسيح دارد او را" روح اللَّه" و" روح المسيح" نيز مى‌گويند".

تفسير ديگرى كه در اين كتاب آمده اين است كه:

" اما روح القدس كه تسلى دهنده ما مى‌باشد همانست كه همواره ما را براى قبول و درك راستى و ايمان و اطاعت ترغيب مى‌فرمايد، و او است كه اشخاصى را كه در گناه و خطا مرده‌اند زنده مى‌گرداند و ايشان را پاك و منزه ساخته لائق تمجيد حضرت واجب الوجود مى‌فرمايد".

چنان كه ملاحظه مى‌كنيد در اين عبارات قاموس كتاب مقدس به دو معنى اشاره شده است: يكى اينكه روح القدس يكى از خدايان سه‌گانه است كه اين موافق عقيده تثليث است، همان عقيده شرك‌آلودى كه آن را از هر نظر مردود مى‌دانيم، و ديگرى شبيه دومين تفسيرى است كه در بالا ذكر كرديم.

يهود در مدينه در برابر تبليغات رسول اكرم ص ايستادگى به خرج مى‌دادند، و از پذيرفتن دعوت او امتناع مى‌ورزيدند، هر زمانى بهانه‌اى براى شانه خالى كردن از زير بار دعوت پيامبر ص مى‌تراشيدند كه در اين آيه مورد بحث به يكى از سخنان آنها اشاره شده است.

آنها مى‌گفتند دلهاى ما در حجاب و غلاف است و آنچه بر ما مى‌خوانى ما نمى‌فهميم!