تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٣٠ - ١- بيان تاريخى آيات

" در حالى كه بيرون ساختن آنها از خانه و كاشانه‌شان از آغاز بر شما حرام بود" (وَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ‌).

و عجب اينكه شما در دادن فدا و آزاد ساختن اسيران به حكم تورات و پيمان الهى استناد مى‌كنيد" آيا به بعضى از دستورات كتاب الهى ايمان مى‌آوريد و نسبت به بعضى كافر مى‌شويد"؟! (أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ‌).

" جزاى كسى از شما كه چنين تبعيضى را در مورد احكام الهى روا دارد چيزى جز رسوايى در زندگى اين دنيا نخواهد بود" (فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) [١]" و در روز رستاخيز به اشد عذاب باز مى‌گردند" (وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى‌ أَشَدِّ الْعَذابِ‌).

" و خداوند از اعمال شما غافل نيست" (وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ‌).

و همه آن را دقيقا احصا كرده و بر طبق آن شما را در دادگاه عدل خود محاكمه مى‌كند.

و به همين دليل" عذاب آنها تخفيف داده نمى‌شود و كسى آنها را يارى نخواهد كرد" (فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ‌).

١- بيان تاريخى آيات.

[١]" ما" در جمله ما جزاء ... ممكن است" نافيه" باشد و نيز ممكن است است" استفهام انكارى" و نتيجه آن تفاوتى ندارد.