تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٦٣ - تفسير نعمت اسرار آميز حيات

آيات فراوانى مى‌يابيم كه انسان را هدف نهايى آفرينش كل موجودات جهان معرفى مى‌كند، چنان كه در آيه ١٣ سوره جاثيه آمده است: وَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ‌ و الارض:" آنچه در آسمانها و هر چه در زمين است مسخر شما قرار داد".

و در جاى ديگر به طور مشروحتر مى‌خوانيم:

وَ سَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ ... [١] وَ سَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهارَ ... [٢] وَ سَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ ... [٣] سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ ... [٤] وَ سَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ ... [٥]:

" كشتى‌ها را مسخر شما ساخت ... نهرها را مورد تسخير شما قرار داد ...

شب و روز را مسخر فرمانتان كرد ... شما را بر درياها و اقيانوسها مسلط ساخت ...

خورشيد و ماه را نيز فرمانبردار و در خدمت شما قرار داد ...

(بحث بيشتر در اين زمينه را در جلد دهم، صفحه ١٢٠، ذيل آيه ٢ سوره رعد و نيز در همان جلد ذيل آيات ٣٢ و ٣٣ سوره ابراهيم، صفحه ٣٤٩، مطالعه مى‌فرمائيد).

بار ديگر به دلائل توحيد باز گشته مى‌گويد:" سپس خداوند به آسمان پرداخت و آنها را به صورت" هفت آسمان" مرتب نمود، و او به هر چيز آگاه است" (ثُمَّ اسْتَوى‌ إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ‌).

جمله" استوى" از ماده" استواء" گرفته شده كه در لغت به معنى تسلط و احاطه كامل و قدرت بر خلقت و تدبير است، ضمنا كلمه" ثم" در جمله" ثُمَّ اسْتَوى‌ إِلَى السَّماءِ" الزاما به معنى تاخير زمانى نيست بلكه مى‌تواند به معنى‌

[١] و [٢] و [٢] سوره ابراهيم آيه ٣٢ و ٣٣.

[٤] سوره جاثيه آيه ١٢.

[٥] سوره ابراهيم آيه ٣٢.