تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٣٧ - گواهى ديگران در باره قرآن

تصحيح و اصلاحى نيست و ممكن است از اول تا به آخر آن خوانده شود بدون آنكه انسان كمترين ملالتى از آن احساس كند" [١] و باز او مى‌نويسد:" و همه اين معنى را قبول دارند كه قرآن با بليغترين و فصيحترين لسان و به لهجه قبيله قريش كه نجيبترين و مؤدبترين عربها هستند نازل شده ... و مملو از درخشنده‌ترين اشكال و محكمترين تشبيهات است ..." [٢] ٥-" گوته" شاعر و دانشمند آلمانى مى‌گويد:

" قرآن اثرى است كه (احيانا) بواسطه سنگينى عبارت آن خواننده در ابتدا رميده مى‌شود و سپس مفتون جاذبه آن مى‌گردد و بالاخره بى اختيار مجذوب زيبائيهاى متعدد آن مى‌شود" [٣] و در جاى ديگر مى‌نويسد:

" ساليان درازى كشيشان از خدا بى‌خبر ما را از پى بردن به حقائق قرآن مقدس و عظمت آورنده آن محمد ص دور نگاه داشته بودند، اما هر قدر كه ما قدم در جاده علم و دانش گذارده‌ايم پرده‌هاى جهل و تعصب نابجا از بين مى‌رود و به زودى اين كتاب توصيف‌ناپذير (قرآن) عالم را به خود جلب نموده و تاثير عميقى در علم و دانش جهان كرده، سرانجام محور افكار مردم جهان مى‌گردد"! هم او مى‌گويد:" ما در ابتدا از قرآن روگردان بوديم، اما طولى نكشيد كه اين كتاب توجه ما را به خود جلب كرد، و ما را دچار حيرت ساخت تا آنجا كه در برابر اصول و قوانين علمى و بزرگ آن سر تسليم فرود آوريم"! ٦-" ويل دورانت" مورخ معروف مى‌گويد:

" قرآن در مسلمانان آن چنان عزت نفس و عدالت و تقوايى به وجود آورده‌

[١] همان كتاب صفحه ١١١.

[٢] همان كتاب صفحه ٩١.

[٣] از كتاب عذر تقصير به پيشگاه محمد (ص) و قرآن.