جهان بینی توحیدی - مطهری، مرتضی - الصفحة ٦٦
اقرار قلب ، و به عبارت دیگر ، این انکارها را نوعی قیام علیه حکم
وجدان تلقی میکند .
یکی از اشتباهات بزرگ این است که برخی پنداشتهاند قرآن اندیشه
مارکسیستی " ماتریالیسم تاریخی " را میپذیرد . ما در بخش دیگری از
بحثهای جهان بینی اسلامی که درباره " جامعه و تاریخ " از نظر اسلام به
بررسی میپردازیم ، به تفصیل درباره این موضوع بحث خواهیم کرد . این
نظریه نه با واقعیتهای عینی تاریخ منطبق است و نه از نظر علمی ، قابل
دفاع .
به هر حال ، اعتقاد به چند مبدئی ، شرک در ذات است و نقطه مقابل
توحید ذاتی است . قرآن آنجا که اقامه برهان میکند ( برهان تمانع ) و
میگوید : " « لو کان فیهما آلهة الا الله لفسدتا »" [١] در برابر این
گروه اقامه برهان میکند . این گونه اعتقاد سبب خروج از جرگه اهل توحید و
از حوزه اسلام است . اسلام شرک ذاتی را در هر شکل و هر صورت بکلی طرد
میکند .
ب شرک در خالقیت
برخی از ملل خدا را ذات بیمثل و مانند میدانستند و او را به عنوان یگانه اصل جهان میشناختند اما برخی مخلوقات او را با او در خالقیت شریک میشمردند . مثال میگفتند خداوند مسؤول خلقت[١] انبیاء / . ٢٢ قبلا درباره مفاد این آیه کریمه بحث کردیم . برای تقریر و توضیح برهان که برهان " تمانع " نامیده میشود رجوع شود به پاورقیهای جلد پنجم اصول فلسفه و روش رئالیسم .