جهان بینی توحیدی
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
جهان بینی توحیدی - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٨
کار گماشته شده است ، نشانه هایی بر وجود خداوند برای مردمی که تعقل و
تفکر میکنند وجود دارد .
در این آیه کریمه به جهان شناسی به طور عموم ، به صنعت کشتیرانی ، به
جهانگردی و منافع اقتصادی آن ، به علم کائنات جو ، به منشا و ریشه باد و
باران و حرکت ابرها و به زیست شناسی و شناخت جانداران دعوت میکند و
تدبر در فلسفههای این علوم را موجب خداشناسی میداند .
صفات خدا
قرآن کریم میگوید خداوند به همه صفات کمال متصف است : " « له الاسماء الحسنی »" [١] نیکوترین نامها و بالاترین اوصاف از آن اوست ، " « و له المثل الا علی فی السموات و الارض »" [٢] صفات والا در سراسر هستی خاص اوست ، از این رو خداوند حی است ، قادر است ، علیم است ، مرید است ، رحیم است ، هادی است ، خالق است ، حکیم است ، غفور است ، عادل است و بالاخره هیچ صفت کمالی نیست که در او نباشد از طرف دیگر جسم نیست ، مرکب نیست ، میرنده نیست ، عاجز نیست ، مجبور نیست ، ظالم نیست .دسته اول که صفات کمالی است و خداوند به آنها متصف .
[١] حشر / ٢٤ و [٢] روم / ٢٧